他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

简言之，这是《天主的圣言》一书所要传达的讯息，书中重新提出2008年10月世界主教会议的中心议题:“天主圣言”，研究一些重要的议题，例如讲道及圣经诵祷，他们不仅只是教会传播教义有用的工具。

十月二日，总铎文雅德神父〈天母〉、马世光神父〈金山〉、麦安泰神父〈阳明山〉、曾若瑟神父〈北投〉带领仁爱修女会、圣家献女传教修会、圣安纳之家等修女；以及第四总铎区天母天主之母堂、金山天主教圣母堂、阳明山耶稣圣体堂

这是教宗方济各2019年9月24日私下探访罗马东南部弗罗西诺内（Frosinone）省“新视野”（NuoviOrizzonti）协会的中心，与该协会创始人阿米蓝特女士交谈时的一段话。

在这种情况下，该国的「各宗教缔造和平平台」提议建造「和平学校」，教育不同宗教的儿童；他们还要求设立多所联合卫生中心，不分宗教和种族，接纳所有人。

自公元330年君士坦丁大帝恢复这里的基督信仰敬礼后，白冷城也成了隐修生活的中心，圣热罗尼莫于公元384年在这里定居。公元638年，白冷城被伊斯兰教徒征服。

虽然如此，所谓自动接受也要有相关法律通常规定的约束，即在违反天主法律的准则或教会法典一般原则或拉特朗条约及随后的修订协约或其它相关国际协定的情况下，上述约束便予以实行。

成为在俗方济会士的谭锦荣神父，四月四日与《公教报》谈及圣召时表示，五年前他往英国坎特伯雷的方济国际培育中心进修，期望打好灵修根基，同时学习灵修指导和方济学。

弥撒前，信和光成员在堂区中心以话剧《信和光那些年的日子》重温信和光国际团体四十年前在法国露德成立的过程。事实上，本地信徒在海外参与过信和光的活动后，一九八一年便在港成立信和光团体。

从另一方面来看，我们学习如何在分歧中彼此相爱，坚持唯一的主耶稣基督是我们生命的中心，我们是祂的门徒。　　问：您日前提到，我们之间最大的差异不在于教义或信理，而是权力和名望。