其实这是对恭敬天主理解的偏差，需要予以纠正。如果我们仅仅为了让自己能够救灵魂、升天堂才恭敬天主，那就显得有些自私而忽略了信仰的真谛。

今天中国人对天主教、基督教的理解，其实与多年来偏颇的历史教育有关。

他的牧人形象以及近年来领导他的教区时始终以这一标准审视和善度牧人生活，至少可以帮助人们部分理解他即将成为枢机主教团成员的理由。阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。

至于教会中的种种弊端英敛之更加愤慨，使他最不能理解和最不满意的是，法国的传教士可以谈论爱国，而中国的神父和教友，若谈论爱国就要受到限制。

如果说一个恐怖分子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位醉酒的司机遇上严重的车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是自然的，可是，那些被恐怖分子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？

（8：29）伯铎承认耶稣是默西亚，但他（和其他门徒）并不能理解耶稣和他的使命。这一点在以后的旅程中很生动地显示出来。在行程中耶稣曾三次郑重地预言他必须交出他的性命。

那些服务人员，他们都只是普通的教友，平凡的人，他们的家人给了他们理解与支持。因为他们就是在侍奉耶稣！在此呼吁教友们能够献出自己的爱心，帮助弱小。

那时很少人理解我，不少人对于个别人散播的谣言信以为真。王若瑟用圣经上的话安慰我说：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。并鼓励我勇敢地为信仰作证，活出福音的精神。王若瑟劝我放宽心态，不畏谣言。

其他的，我还必须依靠合理的想象，以及我对她的理解、认识和积极的参与来使之完整。我不能只是铺陈那些材料。

我真的理解不透在奉献者的面容上存在的是那发自心底的笑容和那单纯的和蔼与亲切。这是为什么？这是什么样的力量啊？这就是爱吗？这就是基督之爱，天主之爱吗？