教宗论及亚巴郎的形象，说这位信德和望德之父已经年迈，他的妻子又不孕，但他依然相信天主必将兑现祂的许诺，赐予他一个儿子。亚巴郎的信德开启了一种似乎不合情理的望德。

教宗又引用《出谷记》解释说：人无法信守他与上主的盟约，却苛待蒙上主保护的人，即寡妇、孤儿、外侨和移民等孤独无依的人。教宗继续说：我们受造是为了爱与被爱。

教宗指出天主之母的特殊职责，说：「她置身於她的圣子耶稣与那些身处匮乏、贫困又痛苦的人们之间。她不停转祷，深知她身为母亲，能够且甚至应该将人们的需求，尤其是最弱小和窘迫的人的需求呈现於圣子面前。」

周执事主讲的内容是传统的七罪宗和新的七罪宗。前者从个人层面，深刻剖析人性的弱点和罪恶的影响。

有探究事故原因的（新京报）、有控诉教育、悲悯孩子的（湖南红网），有关注责任追查的（人民网）……众媒体对事件的进展仍在积极关注中。无一例外，大众都在关注遇难的孩子，和事件本身。

今年复活节，各教堂也遵照教会的要求，在这之前为慕道者准备洗礼的课程，所以这次入门圣事礼仪中，教会又新添了不少的新鲜血液，这次领洗共189位，坚振共157位。举行入门圣事

后来，我父亲和邻居一起赶集，偶见路上掉下的一条新口袋，袋里鼓鼓囊囊的，他就把口袋挪到路边，自己蹲在地边等失主来认领。先去赶集的人都回来了，他还坐在那里等着失主。

接着，教宗又谈到了两年前发表的《有关教宗手谕》中所阐明的，允许“圣庇护十世团体”使用一九六二年的罗马弥撒经本。

教宗又指出：“圣大额我略教宗与拜占庭皇帝不同之处就是：皇帝视北蛮为有待消灭的野蛮人，圣人却以牧者的心肠看待这些来自北方的民族，他内心只想如何把基督的福音带给他们。

圣公会李庆来牧师说：“他们既想结婚，同时又想做牧者。”李庆来原是天主教修生。他表示，还有两位天主教神父正准备成为圣公会牧师。韩国首尔的圣公会座堂。