除非我们祈祷，否则我们不能与天主建立亲密的友谊，这当然表示花时间与他共处。诱发祈祷当我们力求在祈祷上慷慨大方的时候，有一个最大的鼓励就是：当我给出我的时间，也就是给出我自己。

教宗继续写下他的反思：与耶稣断绝友谊的人和卸下他那‘柔和的轭’的人并没有获得自由，他们非但不自由，反而也成为其它强势的奴隶。

因此，结束放逐生活返回祖国，是一种重回到信仰、重新信赖天主、与天主共融的美妙经验；这也是一种‘改变命运’，需要心灵的归依、宽恕、重新寻到与天主的友谊。

许多人认为信仰与理性无法有一致的地方，但教宗则认为这是可能的，两者间可以建立起友谊关系。因此要求天主教大学举行有关的研讨会。对堂区的主要建议是举行弥撒圣祭，因为弥撒是信德的奥迹。

就在那时，我们师生的友谊得以建立。

我对他说，“虽然我们的信仰不同，但我们所走的都是和平快乐之路，茫茫尘世，既然我们有缘相逢，那我们珍惜友谊，相互尊重，共同祝福，好吗？”朋友由衷地说：“你真是变化很多，当年那个拍桌子的凌厉女人哪去了？”

在他最需要友谊的时刻，在他最需要朋友的忠诚的时候，他的朋友都抛弃了他，纷纷逃避。我们的朋友有时也离弃我们，对我们不忠，海誓山盟一一幻灭，这当然叫人心伤欲绝。

…11.我是否曾在想象、表演、阅读或友谊中，寻求性的满足？…12.我在情绪低落时，是否常自艾自怨？…四、我的态度1.我是否对于教会的礼仪生活，缺少热诚，且不努力探求原因？

这种关系包括了认识、爱、友谊和共融的性质。这份和他的关系对人性而言是必要的。这份关系越是生活出来，加以深化和丰富起来的话，那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。

每次和大家在一起的心情都很喜乐，大家也结下了深厚的友谊。天主的爱使我们相聚在一起，使我更爱牛坊的兄弟姐妹们了。