2月3日上午，奥地利驻圣座新大使阿尔方斯·克洛斯晋见教宗本笃十六世，向教宗呈上到任国书。

在埃查尔特修女与几名合作者“对女修会的宗座视察结束后”，并延续派往男修会的宗座专员阿夫里尔（SantosAbrilyCastellò）枢机的陪伴，作出了这项决定。

唐朝635年唐太宗时期，波斯帝国景教由阿罗本主教传入中国长安，虞弘出使北齐时，就被留任官，把基督信仰带到中国。由此我想，目前中国最早的基督信仰是否是虞弘带来的？若是这样，甚至比景教还早了约100年。

教宗在讲话中首先请在场众人为圣座宗教交谈部部长阿尤索（MiguelÁngelAyusoGuixot）枢机祈祷。他身患重病、生命垂危。

教宗也向枢机的所有家人和萨莱诺-坎帕尼亚-阿切尔诺总教区表示哀悼。马蒂诺枢机在意大利萨莱诺出生，后来在圣座外交界服务。

教宗方济各11月9日在梵蒂冈接见东方亚述教会宗主教阿瓦三世（MarAwaIII）的机会上宣布了这个消息。

借着幻灯片的形式，让全体教友了解：在耶稣诞生前，曾有过许多先知的预言，同时也让大家更深刻地了解先知在预言的默西亚就是主基督。

主显节是主显示自己的时辰，而天主子耶稣基督的最光荣显示，就是在十字架上（若12:27-28；神学上所称马尔谷福音的默西亚秘密）。

耶稣基督是天主之子，是天地万物的创造者，是浩瀚宇宙的统治者，然而他却甘愿屈尊就卑自天而降，来与牧人为伍，让牛羊作伴；一个万民所企盼的默西亚来到世上的这一刻，没有亲朋好友的祝贺，更没有豪华的宴会场面，就这样悄无声息地来到了人间

城市化与制度秩序的关系处处呈现出先知与国王之间的特殊关系形态；以等待弥撒亚（默西亚）为暗线的特殊启示预示了新约启示的耶稣基督。而整个福音书展示的依然是城市化的政治、经济和法律秩序。