在生活仿佛暂停的时刻，挚爱的死亡和失去社会模范的情况令我们深受打击，我们不能只讨论口罩的价格或是重启学校的日期。我们反倒必须把握时机，鼓起勇气讨论各种更适合引导市场和教育的条件。这听起来夸大其辞吗？

不仅数以百计的天主教学校如此，耶稣会也将他们的避静中心改为收容无症状感染者的中心。许多贫困家庭因此受惠，并且能在那里指望医护团队和志工来满足患者的需求。

在古代的学校体系中，启蒙师是“一个负责把主人的孩子送到老师那里，然后再把他接回家的奴隶”。他必须保护学生免于危险，并予以监督。启蒙师的作用“相当于管教性的”，一旦孩子长大成人后，这个职责就停止了。

教宗也提及《生活的基督》（Christusvivit）宗座劝谕和《真理的喜乐》（VeritatisGaudium）宗座宪令中的内容，指出支持“走出去”的学校和大学的一些具体方法，其中有：“初传、宣讲”的经验

罗科斯见证说，他的妻子是东正教徒，他们的孩子上天主教学校，跟着他参加主日礼仪，并且领受了圣事。但是在孩子们17岁时，情况发生转变，他们远离了信仰生活。

三姐也乘机离开了学校从事机关档案管理工作，可以说他们的小日子过的蒸蒸日上。然而真是天有不测风云，人有旦夕祸福，就在我三姐夫踌躇满志的时候，一场车祸彻底打乱了他们家庭的正常生活，也改变了三姐的信仰。

要面对这个挑战，就应该克尽我们的本分，就是与人们接触、加强教育、基督信仰的培育，但也需要在我们的机构、堂区、教区、修会、学校和教友社团中鼓励传教精神。

这些隐修士开办学校和医院，专为贫困的人士服务，显示出完整的基督信仰生活”。

兴办小学（当时设有男女学校，教师2人）。附近教友越来越多，至光绪后期，牛心堂区已成为沂水县继王庄总铎区之后的第二大堂区。

1911年西班牙籍神父易兴华向欧洲申请募捐后，出资购买了延安市桥沟平地70亩，修建窑洞52孔开始传教，并先后办起了孤儿院、学校、医院等各项慈善事业。