教宗对新枢机们说：我勉励你们为教会服务，好使基督徒、这些被我们的见证所教化的基督徒，不至於愿意与耶稣同在却不愿意与受排斥者同在，将自己封闭在与真正的教会毫无关系的种姓之中。

治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必先自成。只有富而不奢，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，各司其职，各尽其力，收获得将是主的荣耀，神长信众的凝心聚力，将会有力助推福传事业的蓬勃发展。

第九天：为新亡者和英年早逝者今天我们为新亡者和英年早逝者祈祷。他们的去世给活着的人带来莫大的伤痛！藉着为亡者灵魂作九日敬礼的善功，求主恩赐给我们坚忍的信德！使我们逾越本性去接受苦架！

非常明显，孝敬父母不仅仅是让他们吃饱穿暖，正如孔子所言：今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？

　　尊敬主教，神父，修女，各位学者、专家，海内外的兄弟姊妹们：　　为期两天半的有关城市化与移民及牧民照顾研讨会很快就要落下帷幕了，在此我愿对这次研讨会作一总结，并对讲者和参与者给予感谢和祝福。　　

同时，望教者也明显增多。今年以来，吴桥堂区加大福传力度，于年初举办了3期福传培训班，使教友们产生了“我若不传福音，就有祸了”的危机感，增强了教友“教兴我荣，教衰我耻”的责任意识。

每年复活节有不少慕道者脱去旧衣，换上新人，接受洗礼，成为天主的儿女。据笔者观察，信仰坚定的大有人在，但失去信德的仍不乏其人，应当引起堂区司铎和广大教友高度重视。

基督徒并不远离尘世隐居，他能够在自己及周遭人的生活中觉察到邪恶、自私和罪过的记号，并且关怀受苦者、哭泣者、受排斥者，以及感到失望的人。与此同时，基督徒还学会了以复活的眼光、以复活基督的眼光阅读这一切。

从这个视角看，我们便能明白圣保禄一开始所说的：我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（1节）。我们强壮者的表达可能会让人觉得狂妄自大，但我们知道从福音的逻辑理解则不然。

哪怕是在公交上给需要的人让个坐，对困难者一点儿帮助，对失败者的一个信心与鼓励的眼神，对生活失望者一个温和的微笑，对落魄者的一声真诚问候……如果我们只宽恕那宽恕我们的人，也只问候那问候我们的人