我们尊敬圣母和圣人并不是以他们代替天主，只是透过这有形可感的图像，与圣人相通功，并藉以去体验无形无像的天主，参与他的救世工程。实际上，基督降生成人的奥迹，就是物质标记的有力印证。

卜俊景修女（河南漯河市驻马店教区圣母无玷圣心方济女修会）于10月13日到达灾区服务，在服务中找到一种付出与给予的价值感。工作虽然很忙，却很充实。

所以，这个行动是无终结的，它应该一步接一步地跟随、实行，它是个不断的追寻，又是个无尽的回应。

他说，恻隐之心（爱）人皆有之，又说，无恻隐之心者，非人也。所以作为天主的肖像，人必须像天主一样的爱：通过施与爱来获得爱。所以我们度奉献的生活本质和基础是为了爱。

3.借胎或捐卵母亲(surrogatemother)是否合乎道德？乙.同体人工受孕4.在道德观点上，生殖和婚姻行为有何关系？5.同体试管受孕是否合乎道德？6.如何在道德上判断同体人工授精？

白拉奇主张人不受原罪的影响，只靠自己个人的努力，不必借助天主的圣宠，便可以得救。奥斯定以他个人皈依的亲身体验，强调没有天主圣宠的帮助，人无法得救。

加纳的新婚之宴，缺了酒的家庭象征刚出自天主创造之手，而因着原罪失掉了原始幸福的人类大家庭。（创３章）圣母向耶稣转求得来的美酒，同样暗示了圣母在救世工程中的主动和积极的参与。

譬如：灵魂、原罪、宇宙化基督(cosmicChrist)、恶(evil)、自然与超自然的关系等。这些问题非要在德日进的书藉大量发表后（他去世后10年内有16本书出版），学者才能认真地研究。

在圣周四的弥撒中，祝圣的油被称为“圣化油”（Chrism），主教谈及在圣洗和坚振中要接受傅油的人们说：“愿那些被涤除原罪并借着傅油而充满圣洁的人成为你的神圣殿宇，并因悦乐你的纯洁生活而散发馨香。”

平均降水量仅为55毫米，极点附近几乎无降水，空气非常干燥，有“白色荒漠”之称。出发地的乌斯怀亚并没有想象中的浪漫。