耶稣就以自己所行的标记作出回答：瞎子看见、死人复活、穷苦人得了喜讯（玛十一2-5）。教宗解释说，若翰不明白耶稣履行使命的方式。他陷入苦恼，因为他处在双重的黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。

在声明中，主教们也关切那些遭受这些严重事件影响却并未停止宣讲他们对基督的信仰和在教会共融中为他人服务的平信徒、男女会士、执事和司铎。最后，智利主教们指出圣母玛利亚是这条新旅途中的榜样。

在浸入水里之前，基督首先浸入在人群中，摄取了人性，分享了人除了罪以外的一切。

教宗向意大利从事社会服务的青年志工强调：“这条路不仅是基督的门徒遵循的，也是无数善心男女遵循的，他们是主张非暴力的勇敢见证”。

正值复活期，教宗以「基督已复活」这句问候语开始弥撒讲道。他解释说：「这句问候语表达出我们基督徒、耶稣门徒的喜乐，因为耶稣为了爱在十字架上献出生命，以摧毁罪过。祂复活了，并使我们成为天父的义子。

“保禄也凭著基督真正使徒的身份为众人服务，用一捆柴燃起火堆”，但意想不到地被一条毒蛇咬了一口。“众人等待他跌倒死去，但他没有受到任何伤害。于是，众人转念又说他是个神，而非恶人”。

其实，基督福音的讯息所揭示的正好相反，那就是说：所有的人都能够进入永生，但进入的门道为每个人来说都是狭窄的。没有人享有特权。

第二句话，耶稣在复活升天之际说，我不会留下你们做孤儿，我会派遣施慰者圣神，与你们同在。我与你们天天在一起，直到今世的终结。

三、基督的祭献基督整个的一生都是祭祀，他把一生奉献给天父，时时处处承行天父的旨意，自由地奉献，有意识地奉献，日复一日，直到生命的最后一刻。

为基督徒，这「末日」是指基督再来时默西亚时代的开始，熙雍山或耶路撒冷圣殿都指圣教会。