其次，你认得耶稣的声音吗？当这声音向我们谈到行哀矜时，你就认得出这是耶稣的声音。例如：《玛窦福音》第25章。第三，当我们诵念《天主经》，称呼天主为我们的天父时，我们就认得耶稣的声音。

教宗最後邀请我们自问耶稣在比喻结尾时发出的提问：但是，人子来临时，能在世上找到信德吗？这个提问要求我们众人有所警惕：我们不该停止祈祷，即使我们的祈祷没有得到垂允。

我们大家能重复三次这句话吗？让我们一起说：‘天主，可怜我这个罪人吧！’。税吏在当时是被视为接近并服事外国统治者的人，不受人们欢迎。

当我们看到十字架上圣子的痛苦面容时，我们还会为自己的病痛和苦难抱怨天主吗？在弥撒讲道中，教宗表明了他对人类现实的深刻理解：我们每个人都会碰到自己或他人生病的时候，生病是人的苦难经历。

喧宾夺主，只管向天主诉说自己的需求有多么迫切、有多么紧要，忘记了自己只不过是卑微软弱的受造物，竟敢颐指气使左右天主，对天主发号施令，让天主成为自己谋取现世利益的法宝或工具，难道天主非得按自己所想的去办吗？

教宗方济各也持相同观点吗？答：我认为的确如此。教宗方济各惦记教会的合一以及能促进教会合一的所有工作。他总是随时乐於促进这项工作，就如这是他的一个惯常的思想一样。我认为，费莱主教也领会了这一点。

这符合中国天主教会的历史和现状吗？答：说中国有两个不同的教会既不符合历史事实也不印证中国教会的信仰生活，但事实上是有两个都迫切希望能够同伯多禄的继承人实现完全共融的团体。

问：您能谈谈他内心的坚毅吗？答：他虽然经历集中营内非人的虐待，却依然保持耐心和快乐，鼓励囚犯们保持自己高贵的尊严和人性。他把自己的处境视为一种荣誉，是为爱基督作见证的大好时机。

凭我老神父的经验，往往对于讲道也是感觉已经轻车熟路了，而且也曾经听教友对我说：神父，您讲了那么多年了，还用准备吗？……好像是随便讲讲就行！

你们有想过这一点，罪恶使人的内在老化吗？它使我们老得很快！任何一个向天主说的‘是’，为我们和他人而言都是救恩史的起源。