答：这正是天主子民与圣母的关系，虽然他们并不是经常省思自己所相信和所活出的事物，但他们把这些当作圣神的恩典而深深地生活出来。

我们人所以存在的基点被解读为：我们要能够理解它并且把它们体现在我们的生活中。天主的旨意是发自他的本性，从而指引我们达到人生的真理，穿越虚妄，从自我毁灭中解脱自己。

天主圣言是活跃而慈悲的临在，透过社会、经济、文化和政治承诺，在整体生态领域中成为增进一种新人文主义的标记。因此，需要有新的圣言服务者，女性也应包括在内，好能为当今的挑战作出新的回应。

有些人忘记怎么发自内心地笑，像个行尸走肉，无法与别人分享生活。「世界上有多少人享受著富庶的物质生活，却是孤独的奴隶！」为此，教宗勉励青年果断地改变生活的优先顺序。

耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

教宗认为：在疫情大流行时期，人们的生活是由普通人交织在一起并维持的，而大家常常忽视平民百姓。

耶稣留给世人的莫大财富是“上主的爱”，那是“我们生活的基石、我们旅途的力量”。正如塔冷通的比喻所指出的，现在轮到人们来选择怎么运用。

促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结，共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”天主教向来以实现人类和平为己任。

枢机写道：“关于司铎生活中人性幅度与情感成熟的重要性，已经说了很多，也写了很多，我们也意识到在这方面显示出的许多脆弱迹象。

当百夫长刺透了耶稣的肋旁，立刻就有血和水流出来……他用钉痕的双手，拭去了我们痛苦的眼泪……天父的慈悲，正是通过他圣子的死亡与复活，将他千顷波涛般的生命之水