而韩国社会中的多元文化家庭，本身已是向着这一方向迈进的鲜明标志，充分见证了各不同民族之间的彼此相互交流、相互充实是可能的。文告中继续强调，移民们大批涌向韩国也为天主教会揭示了一个巨大的挑战机会。

另一位主礼嘉宾朱耀明牧师称，从圣经中学习到家庭的核心价值，便是藉巩固家庭、家人彼此扶持，从而令社会健康地发展。

在卡萨拉诺与当地四、五百位小朋友一起活动时，发现彼此各有所长，小朋友们很快打成一片，甚至踢起足球来。新竹县泰雅学堂是由一群泰雅族国中老师和学生组成，团员来自尖石、五峰乡，目前人数三十人。

2004年一个春日里，女孩有幸认识了一位天主教的男孩，透过彼此的交往、了解，在这个可爱的男孩身上她看到了拥有信仰的那份喜乐与安详，也许是上天的美意，这个男孩最终成为她生命中的“另一半”。

农村教友参与弥撒通常以一个村庄为单位，大家彼此认识不存在冒领圣体的问题。大城市中大不相同，有来自五湖四海的人，人员变动较大，冒领圣体的问题比较多。

我们正处在福传的紧要关头，不要让内部消磨我们的精力，把劲使在福传上，把精力用在彼此相爱上，只有爱能把我们联系在一起，只有爱才能使我们精神愉快、精力充沛，使教会兴旺发达，生动活泼，一片光明。

这一喜乐并不在拥有许多物质，而是在感到被上主所爱之中、在为他人奉献并彼此爱护之中”。

奈斯丁的双手，画出了基督徒彼此真诚奉献的朴实心灵和对信仰应有的赤诚，也许这正是我们福传的重心所在！

我们生活在一个越来越彼此密切相连的世界中；内部信息畅通的全球化社会、信息的交流和分享激励着我们推动文化的深刻变革”。

还能促进彼此相互尊重和开放特色的共存。文件全面深入、客观地分析了移民牧灵工作的情况，指出了优点和不足。从过分视之为问题逐渐转变成视之为机遇的态度。