一些人只所以看不出自己的污点,就是因为他们的鏡子太模糊;人若发现不了自己的失误,也就因为心灵太粗糙、太疏忽的缘故。

非天之上，又有一帝也。[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。在谈到上帝创世时，杨光先完全从理学的立场出发，对传教士所介绍的创世说进行批评，他说：噫，荒唐不诞亦至此哉!

现年85岁的本笃十六世上个月因健康原因退位，是梵蒂冈近600年来首位非因逝世而退位的教皇。

教宗也提醒人们，教会不在实验室里诞生，也非突然出现，她是耶稣建立的，是有悠久历史的子民。　　教宗说：这正是第一个重要资料：从亚巴郎开始天主立一个子民，并让这个子民将祂的祝福带给世上所有家庭。

教宗指出，那时教会的许多人听说有人向非犹太人宣讲福音就感到不安，但巴尔纳伯抵达安提约基雅後却十分欢喜，因为他看到这些外邦人的皈依是出自天主的作为。

显然，专家们的所作所为不是和谐，不是交谈的方法，非但未促进家庭与其它教育机构的合作，反而使它们对立起来。

也就是说，成为贫穷的就是让基督的贫穷充实我们，不愿意因着非基督的财富而富有。教宗说：当我们帮助穷人时，并不是以基督徒的方式做慈善事业。

这些分享，看似老生常谈，没有什么新意，可是如果用属灵的心仔细去分辨，神父是经过看山是山，看山非山，最后回归到最初看山还是山的境地。

校园使徒的一切福传事业非一己之能可以胜任，它是一团队组合。使徒们因同一的福传渴望相聚在一起，因不同的神恩分担相应的使徒圣工。

大使馆说「如果没有『教会对非基督宗教态度宣言』，就不会有犹太教信徒和天主教徒、圣座和以色列国间的修和进程」。