教宗以《路加福音》记述的吾主耶稣基督受难史，逐步展开他的弥撒讲道。耶稣荣进耶路撒冷的时候，群众兴高采烈地迎接祂，大声颂扬天主说：因上主之名而来的君王，应受赞颂！（路十九38）。

教宗的弥撒讲道围绕应允的链条展开。在这链条中有许多顺从天主，应允天主召叫的人。例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。

教宗围绕《若望福音》中耶稣的这句话展开他的弥撒讲道。教宗表明，由於圣神，我们不再是奴隶，而成了义子，可以称呼天主为：阿爸，父呀！（罗八15）。

教宗强调，我们获得激励「向前行，而非自我封闭，陷入个人舒适的自私自利」；我们要「勇敢地将上主的讯息带给他人」，也就是展开使命。教宗最後说：「我们必须时时刻刻寻求上主。

诵念慈悲禧年祷文、践行神形哀矜、办神功领圣体、宽恕他人、怜悯他人、照顾弱小等，不但获得了慈悲禧年丰沛的恩宠，罪过得到了赦免，心灵的创伤得到了治愈，而且对慈悲禧年的精神，有了更加深入地理解，并渴望在今后的灵修生活中展开

现在是针对我们的特定管理部门展开改革、重建和更新的时机。此外，我们也决定更专心致志於我们的牧灵工作，开设新的教区牧灵工作办公室，协调并整合我们提供给团体的牧灵服务」。

这样的家庭聚会将在接下来的一年时间里，伴随着传道员培训班的学习继续展开。举办这样的家庭聚会，有一个共同的主题就是：主，请同我们住下吧！郭神父拟定了统一的程序，并亲自带领家庭聚会。

教宗解释说：这种围绕着主教展开的牧灵团结，使教会团结合一。倘若我们在一个司铎团体内找不到这种团结，或只是表面的团结，我们会非常伤心。

为使对话成果丰硕，我们需要从彼此的共通点展开交谈」。这是「更新所有民族，包括与明天的民族团结一心」的基础。此外，教宗也呼吁「走出市场和金融经济」，改为「以人的活动为核心」。

面对当地的贫困艰辛现状，他们首先展开访贫问苦、安慰救助忧患的慈善工作。