在等待大师回来的日子里，三个人不断察看自己的“良知簿”，回味上面记录的大大小小损人利己的行为。后又相互传阅，评鉴，反思自责。终有一日，三人忽然醒悟，那盏“人生之灯”本就挂在自己的心里。

因为“爱不计算、不量度、不计费用，不隔离，而是怀着喜悦奉献自己，只求他人的幸福。”而爱的最顶峰则是十字架的苦难，天主圣子为了人类能够得到生命而奉献自己，陷入死亡的深渊。

“飞行体”和“下坠体”自然都是自我膨胀、自我中心的，只要与自己名利无关的，他们就完全不关心。这位平凡的人为此而感到很悲观。有一天，他因为同情一位很凄惨的客户，不但不忍跟他要钱，反而还塞钱给这位客户。

整个活动持续一天的时间，大家在祈祷之后，进行见证分享，每个人都结合着自己的亲身体会，讲述在避静前后信仰上的波动和滋养，天主因着避静带给每一个人的恩宠和使命。

但是说谎者，往往不肯或不敢承认自己在说谎。为什么？凡是说谎常常是犯罪的先声，既有悖于自己的良心良知，更违反了天主诫命。耶稣传教时曾教训我们：你说话时应该：是，就说是；非，就说非。多余的话都来自邪恶。

她又说，自己在神父被送院前交谈几句。神父被刮了两刀，但幸好因为刀子破烂，令他的伤势不重，只受了轻伤。柏民顿又指从未在圣堂内见过疑凶。

祂教人认识自己时，并不透过隐蔽的行为，却运用启示和无偿的爱。」今天仍有不少基督徒找巫师算命或改变人生境遇。教宗强调，「巫术绝非基督信仰」，算命改运等许多事，与基督信仰毫不相干。

基督徒不只要遵守天主十诫，更要「让圣神进入心中，任由圣神随意带领自己前行」。

人类不再承认自己在世界上的互动关系中的正确位置，为各种浪费自圆其说，把其他人和大自然视为纯粹的物件」。有一句古老的谚语说：「人是为了活下去而吃，不是为了吃而生活。」

有助于避免陷入自私和自以为是；在“团体”内的“兄弟情谊”能够克服说长道短、流言蜚语的“瘟疫”；在团体中“财物归为公用”是防备魔鬼“进入口袋”的“明智”之举（参阅：宗二42-47）；秉持“为教会服务的精神”，“不只为自己而活