亲见过一位老神父处理一位刁蛮来访者的场景。那位刁蛮者来到神父的堂区，见了神父，先入为主地说到：神父！我拜访您，可是我不是信教的，我不信基督教，您绝不能叫我作基督徒！

开堂弥撒由教区党明彦主教主祭，堂区主任司铎与李建刚执事为主教辅祭，长安堂、西堂、以及大小修院的十位神父共祭，来自市内各堂区的教友也都前来参礼，老烟庄堂区的合唱团在弥撒中高唱《中华合一弥撒》与圣歌，为圣堂的启用增光添彩

另外信仰好像只存于在老人中。很多堂口，特别是平日里，圣堂里早晨是老年人的天下，晚上还是老年人居多数！青年人稀罕得很。若问其理由，美其名曰：忙、没时间、上班等等。但信仰只有老人才需要吗？

另外还有两位老教友也积极热情地发言，除了表示祝贺也对刘神父的牧民福传工作给予充分地肯定。最后，刘神父总结，他说，只靠自己是不能做更多的工作，关键靠天主的帮助以及全体教友们的大力支持和积极配合！

1679年生于意大利老利亚一个贵族家庭，世代信奉天主。主教自幼热心事主，为人正直，名利不染，后入方济各会并晋铎，曾担任意大利老利亚第二任主教。

到1994年我们到平凉泾川县玉都镇看望这位70多岁的老神父时，王有神父对我说,你们也为兰州的教友们弄些“信德”吧，并把地址给了我。就这样我们兰州教友从那时开始终于看上了“信德”。”

在那段时间内，老神父经常遭受莫名的批斗，承受了很多身心痛苦。文革开始后，1966年9月，75岁的老杨神父，先被遣返至范圪垯，后回至没有教友的杨官庄老家。

如：宋志云会长和李夙林教友，她们原来都有很严重的病苦，后来她们不顾自己的病，一心投入福传，用自己微薄的退休工资，到省内外许多地方去宣传福音，看望贫困老人和病人。

田老师是我没有见过面的网上书法入门老师，对我走上书法学习之路影响很大，我想写点文字，纪念这位我从心里尊敬的老生生。我的家庭祖辈，大都没有接受过文化教育。

那时，唐山教区满目疮痍、百废待兴，五家庄主教座堂及其他堂口的建设工程刚刚启动，苏神父与主教、神父们只能栖身在路南区大业里老十中地震遗址简易房内。