我又不失时机地“出示”了一张圣像，背面附有对该圣像的详尽说明，刘修士当场为大家朗读———八世纪（应是十二世纪———笔者注）时在意大利郎洽诺城有位巴西略神父，在弥撒中成圣体圣血后，怀疑真是耶稣的活身活血吗？

其实是我们在祈祷时忽略了一个重要的环节———行动，难道《创世纪》、《出谷纪》乃至“救恩史”中的一切都是天主想出来的吗？全能的天主要实现自己的计划尚需身体力行之，何况吾辈乎？

这样的人不是枉来人世走一遭吗？可见没有信仰的人就是拥有了全世界，他们同样是一个穷人。但是，对一个有信仰的来人说，就完全不同了。他们知道自己的生命是有意义的，他知道自己的人生是有责任和使命的。

舒服是人类追求的一种活法之一，那么，它除了对人的享受带来愉悦和快感之外，还会给人们带来什么呢，它仅仅是人类进步与发展的象征吗？

主，不是这样吗？他完全可以直接地救赎全人类，完全不必走那受人凌辱、被人辱骂、充满荆棘的崎岖苦路。但正是因着他走此路的过程才使得他的死更有意义、更有价值，同时也赋与了我们的死亡更高的意义和价值。

插完秧不几天，一天早上弥撒后，老神父说：“我想去武宣经堂村，你能去吗？”我毫不犹豫便答应道；“去”。第二天和我们一起去的还有蒙善和（后来当了神父）及两位女青年。　　

难道就因为自己曾经上过当，就一朝被蛇咬，十年怕井绳吗？那耶稣还为什么告诉伯多禄应宽恕他的弟兄七十个七次呢？记得主耶稣曾经说过：“我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。”

很多人问过刘神父一个问题：“能用最简炼的一句话表明一下您的信仰吗？”刘神父总是这样回答：“我的信仰很简单，就是我能为你做什么？甚至给你我的生命。”

那时，没有气候突变的应激反应，没有来自宇宙有害射线的侵害，没有疫情的发生，没有战争，人们生活在一年四季如春、鸟语花香的环境里，原祖们能不长寿吗？

问：为教会来说，创造和进化能够共存吗？答：依我来说，较一般情况而言，每个真理都在教会，在信仰的家中，因为信仰同真理，实际不能互相抵触。相反，不是进化论对世界、生命、人的演变的所有解释都能同信仰兼容。