教宗解释道：「有些人对天主的朴实、穷人的朴素和基督徒的纯朴心生反感，说：『这不是天主。我们的神更有涵养，更睿智、更重要。天主不可能在这朴实的事上施展作为。』

当我们去告解时，先要问自己“我宽恕了吗？如果我没有宽恕，我不能装作要求宽恕，因为这样我将不会被宽恕。请求宽恕就意味著要宽恕，它们是一体的两面，缺一不可。”

教宗解释道，在四旬期内，「祈祷与守斋训练我们以团结精神来看待他人，尤其是那些忍受痛苦的人。等待那道光再次照耀一切，照耀所有的人」。关于祈祷，教宗想到门徒们遇到风暴快要被淹死时祈求耶稣的拯救。

圣事的保密性当然始终有效：在这种情况下，听告解的司铎必须说服忏悔者通过其它渠道举报假定的侵犯案件。

圣座新闻室解释道，教宗复文给予人的愿景是共融，尽管各东方礼教会在礼仪传统上存在著差异，而且各自享有合理及历史上的特权，然而天主教会如今处在穆斯林占绝大多数的地区，因此必须继续守护和推动相互理解与合作的牧灵上的共同视野

教宗解释道，他下午不去西班牙广场，按照传统向无染原罪圣母态像致敬，是为了避免因人群聚集而造成的传染风险。

圣座方面解释道，翻译修订版本和附件于元月3日出版，这一天刚好是马丁·路德被开除教籍500周年纪念日。选择在这一天出版翻译修订版本，表明“继续从冲突走向共融道路的坚定决心”。

教宗解释道，“每个教义，包括关于家庭教义的形成都应取自福音永久常新的话语”。这有所严格要求的话语“欲使人际关系摆脱使其受到伤害和变得不稳定的奴役的束缚”。

圣座平信徒、家庭和生命部秘书长阿维（AlexandreAwiMello）神父如此解释道。此外，2018年以青年、信德和圣召分辨为主题的世界主教会议，也是编撰这份文件的核心。

教宗解释道，新文本“从技术视角，尤其是涉及刑法的基本范畴，例如辩护权、刑事诉讼时效，也有所改进”，“更确切的刑罚决定”提供“客观准则，以确定在具体案件中较为适当的制裁”，减少有关当局的自行处理权，如此有利于教会在实施刑罚时的统一性