第三天，孔保禄在早祷时有一个声音对他说：舅，我看见了，是真的，耶稣接见了我，感谢无限仁慈的天主把救恩带给了我们每一个人。孔保禄万分欣喜，这是他的第一个福传果实，同时也增加了他走出家门广传福音的信心。

新教理解释说：“因为这圣事是向天主谢恩的行动”这个圣事主要的意义并非赎罪或奉献，也非求恩，而是为已领受的恩惠感谢天主：感谢天主的创造、救赎和圣化工程。

饱含深情的歌曲轻轻拨动着每个人的心弦，让心与主相遇，感受主恩无限。4日上午，王鸿神父为大家分享“奉献生活的真谛”。切身的经历，生动的演讲，令在场听众受益匪浅。

他们「冷嘲热讽，披著虔诚的外衣」，两度说出「拯救」这个动词，但是他们口中的拯救「不是救恩的福音」，因为他们「把十字架推给别人去扛」。相反地，「真正的福音是背起别人的十字架」。

圣人不一定是有奇恩的人；纵然能够说出奇异的语言，唱出动听的歌曲，或是长时跪下祈祷而神魂超拔，这都不一定是有圣德的标记。圣人就是相似于天父的人，是追随基督脚步的人，也是愿意为圣神引导而善度此生的人。

所以，盟约就是天主藉以确立救恩秩序的安排。这就是为什么人们有时候说：盟约不是创造的或建立的，而是给予的。天主说：“我在你我之间给予一个盟约”（创17：2）。　　

他们为教会和世界祈得多少十分宝贵的恩佑，只有天主才知道！天主降福他们！这故事是梅瑟获得亚郎和胡尔的支持，才能坚持祈祷下去的例子；也说明了我们的祈祷需有别人的帮助才能持久。这彰显了团体祈祷的重要。

耶稣要求玛加利大修女宣扬对他圣心的公开敬礼，因为他对人类的灼烈的爱，却受到我们的辜恩与负爱、背叛与遗忘。对圣心的敬礼及赔补圣心所受的侮辱，经圣女玛加利大与圣高隆卞神父坚定勇敢地传扬，在欧洲才逐渐展开。

当年耶稣招收门徒时，没有以考分为标准，而是他要拣选谁就拣选谁，我要恩待的就恩待，要怜悯的就怜悯。

祝愿恩人们身心灵安康，主恩常伴！