耶稣受魔诱的山主耶稣荒野四十天禁食，魔鬼把他带到一座高高的山上诱惑并试探他。

最后主教在圣堂内带领教友们一起诵念向佘山圣母祈祷文，为中国教会祈福。

在胡庄,湿口山,白云峪三个教友聚集的村庄同时进行。本堂神父特别邀请了灵修经验丰富的老师和修士,修女为教友们讲道理。

受到强降雨影响，部分高速、国道、街路、小区遭受不同程度的损毁，千里山水库出现险情，导致全市多处农田被淹、房屋损毁、道路塌方。王元地村受灾十分严重，许多村民家里雨水倒灌。

礼仪由李山主教主礼，70多位神父与祭，新铎父母、修女及教友等参礼。在致辞中，新铎感谢天主的拣选，感谢主教、修院院长、司铎团及父母等的培育与支持，并邀请大家继续为其祈祷，为所有司铎祈祷。

相信耶稣复活之理由：　　　　　　1.耶稣预言自己的死亡及复活　　　　　耶稣以一种无误、坦率的态度预言自己将要复活，当时的门徒并不明白这事。耶稣没有一次在谈到自己的死时，不谈及祂的复活。　　

耶稣的模范福音传达了一个清楚的讯息：耶稣是一个控制时间而不是被时间支配的人。病者和罪人，不只是从他那里得到了治疗，同时也得到友谊，他是一位乐意与他们结交的好朋友。

一、梅瑟为百姓的代祷天主在西乃山刚刚颁布了烈火的律法，其中的第二条就是：不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

1844年恢复山西教区，意大利籍方济会士杜嘉伯（GabrielGrioglio)出任山西教区主教，山陕教区从此分治，大同一带归太原意大利籍方济会士管理。