学习内容涉及圣经、祈祷、圣歌、灵修、音乐、心理、信仰生活化等福传内容，邀请周至教区信仰培育中心的神父、修女、福传骨干前来授课，参加人数80多人。

6个中心分别在不同乡镇，每星期开一天，本地的义务医生在急诊室为前来求诊的病人治病。耶路撒冷明爱机构和英国主教的爱德机构合作的这个医疗援助加沙计划，也包括举行会议，来辨别出当地的紧急需要。

在这项盛大活动中所有涉及到家长有关的选择的权利也同这一特别目的成为人们关注的中心，家长的选择权利包括对教育体制的选择以及政府对家庭的协助、维护今天受到堕胎或安乐死威胁或否认的生命的权利。

，每主日早晨教友私家车在可能（有座位）的情况下都通过这两个站点，乘车的教友可在此等候凭“太原南堂接送车牌”为标识乘车，时间限制在早晨7：15-7：35之间，弥撒后，有车的教友则积极主动送教友们回到城镇中心

教宗过去3天都一直在悉尼郊区主业会的灵修中心休息。在期间，十几位在悉尼动物园服务的青年，给教宗带来了澳洲特有的小动物，让教宗欣赏抚摸。这是澳州人款待来宾特有的风俗习惯。

据悉，本次爱心款项来源于教友们的奉献以及河北衡水教区社服中心的慷慨资助。费县电视台对此次献爱心活动进行了新闻报道，社会各界给予了高度评价。

2024年5月3日，在晋中教区“博爱社服中心”的倡导下，来自各堂口的兄弟姊妹，上自八旬老者，下自三岁孩童，大家欢聚一起，组成“百人”环保朝圣团，前往板寺山进行为期一天的“环保朝圣，共建美好家园”行动。

将玛利亚和耶稣置于中心的父亲教宗从波兰作家多布拉克齐恩斯基（JanDobraczyński）的作品《天父的影子》获得启发，描述若瑟对耶稣的父爱如同“在天之父落在地上的影子”。

他们生活在各种人、民族和文化混合的地区，那是一个远离耶路撒冷纯粹的宗教中心、远离国家中心的地方。但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。

除了中心的病患和医护人员之外，大约500人参加了礼仪，他们将圣堂内外挤满。尼基奥神父基金会主席安杰洛∙巴扎里蒙席和该中心灵修辅导司铎斯基亚武利神父与教宗共祭。　　教宗在行濯足礼前，作了一很简短讲道。