可是，新约却不将十字架看作一种失败或诅咒，而看作我们救恩的工具（如:迦6：14；哥1：20）。不难理解为什么人们常常无法明了如此可怕的事件居然会有如此积极的结果。　　

所以《圣经》所讲的，是有关人类的救恩史，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此教会尊重《圣经》，就如尊重基督圣体一样。

如果我们把注意力集中在救恩历史的整个过程中，那将也是很有的意思的，这样可以欣赏天主计划的美妙，反映出天主圣三的共融生活以及忠信而稳固的爱，他的这种和谐与忠信的爱在人类的历史中从未间断过”。　　

与此同时，圣经科目（神学的灵魂）是天主圣言，圣经启示及救恩史的反省，向修生介绍释经的技巧和圣经希腊文。伦理神学向修生介绍教会的伦理训导，同时反省一些今日人们面对的迫切问题。

天主的拣选并不依赖于人的功劳，而是出于祂的自由意志与救恩计划。我们要学习信赖天主的安排，不以欺骗或暴力手段达成目标，同时也要信靠天主能化腐朽为神奇。

这是天主启示非常重要的时刻，同时也是救恩史上非常重要的时刻。最好我们再读一次这段福音。耶稣受洗时发生了什么如此重要的事情，以至于所有的圣史都记述了它？

在我们这时代的磨难中，赋予救恩的永恒圣言再次道成肉身，对每位男女、对全世界说：“我爱你，我宽恕你，回到我身边，我的心门已打开了！”弟兄姊妹们，天主的心门永远敞开，让我们回到天主的身边吧！

耶稣基督没有被困难模糊了自己的人生目的，而是继续选择迈向耶路撒冷，将救恩带给整个犹太人（路9:51-62）。

整个故事也为若瑟即将显认自己作准备，推动救恩史的发展。创世纪第44章问答.pdf创世纪第43问答.pdf

3.问：雅各伯向若瑟回忆了天主怎样的恩许？答：他回忆说，全能的天主曾在客纳罕地路次向他显现，祝福他，并应许使他繁衍成为一大民族，把那地方赐给他的后裔作永久产业。