空壳的秕穗趾高气扬，成熟的稻谷俯首谦虚，谦虚使人进步，骄傲使人落后，月盈则亏，水满则溢，这些是颠扑不破的真理。耶稣说的凡贬抑自己的，必被高举。

巴尔托卢奇总主教解释道：制定《规则》的目的只是为了圣品案的益处，而圣品案绝不可撇开与奇迹相关的历史和科学真理。

本笃十六世还颁布了《在真理中的爱德》通谕，大谈环境与人类生存的议题，吁请世人从整体的观点认识世界和人类。由此可知，教宗方济各与他的前任们一脉相承，《愿祢受赞颂》通谕可谓是「这一切的登峰造极之作」。

这就是为什麽这所大学及其全体成员蒙召应对挑战，以真实和确切的言谈与今天的男女相遇，以严谨的态度追求真理并恰当地传播真理，从而协力促进人的发展和社会的建设。

教宗进而谈到监狱的另一层意义，说道：若我们封闭在自己的偏见内，或成为一种虚假福利偶像的奴隶，在意识形态的规则中打转，绝对依赖那压迫人的市场规律，其实我们就是待在个人主义和自负的狭隘墙壁内，失去那使人自由的真理

教宗说：谁若不经过十字架的经验而抵达复活的真理，就必会陷入自我宣判的绝望。实际上，我们对天主的狭隘思想反映出我们对全能和权力的理解，而我们若不能把自己的这种思想钉在十字架上，就无法与天主相遇。

如此一来，上主便能在我们内并在我们中间为王，我们将能参与上主的生命，为彼此成为『上主施行恩宠的工具，以倾注天主的慈悲，编织爱德与友爱的网』（《在真理中的爱德》通谕，第5号）」。

作为陪伴员和催化者我们的身体力行践行信仰、多做少说、行动先于语言，做令人信服的主基督的见证人，重新唤醒每一个人内在的耶稣，使遇见基督的人，不能隐瞒这一经验，将他人引向耶稣，从而帮助那些追寻、向往爱慕基督真理的人

教宗最後表示，启示的真理和信德传统的智慧必须结合於当今时代的理解能力。

就像以色列对天主是天生叛逆和不忠，它的跌倒说明了它不明白真理和爱。天主再一次告诉先知，我对以色列子民就是这样如此大爱。即：天主爱了不可爱的人。