在这些接见以外，教宗也将在维托里奥广场主持弥撒圣祭，前往宽慰之母朝圣地朝圣，并与瓦尔多福音派教会进行大公对话。

接着，教宗访问当地圣母玛利亚主教座堂，并与基督教福音派的代表见面；教宗也将在爱尔福特奥斯定会的教堂参加基督信徒大公合一祈祷。下午的行程是前往埃采尔斯巴赫的圣母朝圣地，主持圣母晚祷。晚间返回爱尔福特。

教宗说：我们不期待任何一项轰动一时的事件，实际上，这件盛事的真正伟大之处正是在于，我们在那里一起思考、聆听天主圣言，这样我们才会密切接近，真正的大公精神才会彰显出来。

随着梵蒂冈第二届大公会议的宣言，开创了不可逆转的对话，兄弟情谊和友谊之路。教宗接着说:我认为我们基督信徒，还必须更加意识到我们对犹太教内在的亲和力。作为基督信徒我们不能在救恩事件中断章取义。

接着，他又提到此行中举行的大公会晤和宗教协谈的主题。教宗说：此处，我愿意强调在爱尔福特前奥斯定会隐修院与信义宗福音派教会代表举行的会晤，对兄弟间交流和共同祈祷，深为感激。

信德年开始当天，正是梵蒂冈第二届大公会议揭幕五十周年纪念日，今年也是新编《天主教教理》问世二十周年。　　

大公的远景也是必要的。在这领域中服务的司铎必须对不同宗教传统敏锐觉察，力使它们与基督信仰相互协调。」　　那么，具体实行这些劝勉的方式是什么？

强调梵二大公会议文献《礼仪宪章》指出‘礼仪为教会生活的顶峰与泉源’，同时也指出礼仪要‘适应各民族天性与传统的原则’。

教宗也提到这些牧人对梵二大公会议后整个教会更新的季节提供的宝贵贡献。他进一步强调，基督为我们的希望作了担保，祂体验了肉身死亡，又藉着复活战胜死亡。同望德那样，我们的正义也是基于对基督的信德。

11月22-23日，在两天的培训中，袁树国神父以圣经为本，结合圣教法典、梵二大公会议精神及教宗通谕，深刻阐述了圣教会道理和感恩祭（圣体圣事）的奥迹及圣体圣事的神圣和重要性。