教宗提及「门」的图像，在这次聚会里许多人在谈论自身经历时，运用了这个「门」的比喻：开启的门、紧闭的门，害怕他人不会为我开门，害怕他人当着自己的面把门关上。

这位神长曾在两年前、新冠疫情爆发以前，在意大利东岸城市巴里出席同样的地中海市长与主教聚会。时隔两年，比泽蒂主教认为，「新冠疫情更加凸显出务必找出一致的意向，以免人们陷入不可持续发展的处境中。

把复活的主带到团体中；第二，读圣经两遍，中间默想3-4分钟；每个小组15-20人；第三，选句或者字，把它读出来，重复三遍，保持一定时间的静默；第四，静默聆听，听主给我们讲话；第五，每个人的分享，那句话触动我，选择我下周聚会的生命圣言

堂区不再像以前那样是人们主要聚会和社交的中心；以神职人员为中心的礼仪生活亦未能回应今天人们内心对团结、友爱、公义、平等的渴求。」因此，需要「寻找堂区新的存在方式，再次发挥堂区在社区中的中心角色」。

他将在朝圣地前的广场上主持祈祷聚会，参礼者除了信众以外，还有本次随行的世界主教会议秘书长格雷奇（MarioGrech）枢机，以及马耳他的总主教希克卢纳（CharlesScicluna）和戈佐的主教托伊马

弥撒开始前的大圣若瑟像游行当地通讯员告诉“信德”说：永强堂区劳工主保大圣若瑟学习班属于八村祈祷所，最初的雏形是几年前仅20多人的小聚会，于去年5月1日正式成立，当时有学员六十几人，经过一年的发展，现有学员

首先，我们可以谈论平常牧灵事工这个区块，它是由圣神之火驱动的，为点燃信徒的心，他们定期参加教会团体敬拜，在主日聚会，由他的圣言和永生之粮得到滋养。

所有关于「大公主义」的写作和重要发言，主要都是来自我们天主教的：从梵蒂冈第二次大公会议直到我们现任的教宗本笃十六世，天主教一直都孜孜不倦地找机会与其它两个主要基督信仰教派交谈。

1566年，特利腾大公会议后出版了《罗马要理问答》和加尼削及柏拉尼要理问答。1626年，王丰肃即高一志神父著《要理解略》二卷，这是一部讲解全部基督教义的书籍。

为福音的缘故而被消耗，使自己「成为所有人的一切，坚持不懈」，以及「在我们的分歧中团结，迈向大公性的团结。所以，在「世界主教会议」和教宗「首席权」上合一团结。