保禄说的非常清楚：黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督……（

我在海丰彭湃医院开颅后一直昏迷不醒，医生知道我们自费，都劝我爸做放弃我的打算，若不是此时教会为我捐款，我爸在听医院说转院有生命危险的顾虑下仍然大胆地让我转院到广州军区总医院救治，可能我已经回天乏术了，开颅后昏迷不醒近两个月

她告诉天亚社说：「租金原本每月八千元，十年后升至近二万，被迫租别的地方。那时幸好有朋友廉价地租给我们，但五年内也由六千多元加至一万多。我根本无力负担。」

他注意到，近几十年来的所有教宗都提到福音本土化，「也就是说，要适应当下的文化条件」，这「也同样适用于我们这儿，以及我们有关司铎短缺的处境」。

河北爱巢养老集团的志愿者一行近50人，不顾天气严寒，满怀无私大爱，承继华夏传统，携礼品第一次来到进德老年之家为爷爷奶奶们包饺子、办活动、送祝福。活动分为：教老人们做中国结、破冰互动、游戏，以及歌曲等。

教宗方济各7月31日在圣伯多禄广场接见了来自19个国家的近7万名辅祭员。在回答青年的提问时，教宗指出，近人是同胞或外国人不重要，重要的是如果你们能满足他们的所需，你们就能成圣并改变世界。

圣心堂近50名教友一起拜访孙嬷嬷，其中，随行有一位意大利教友，与我们一起唱拉丁文圣歌，大家纷纷向孙嬷嬷表达敬意。

所以说挖掘教会人士参与抗日事迹不仅对于中华民族抗日史有着积极的作用，对于教会的近当代史也是有着不可忽视的地位，对于提升基督徒信仰，亦有着积极作用。

赖耶稣圣心的陪伴与护佑，修会在起初的三十年蓬勃发展，虽然在那段特殊时期修会曾经停办了近三十年，但在最近这四十年里，修会又重新扎根于中华大地，服务于陕西教会。

解放后，这里的教友发展很快，据1950年统计，青村镇有教友近500人，其中水产队渔民居多。文革期间，教堂成了渔民公社。