当天取自《智慧篇》的读经一讲述我们的受造说：其实天主造了人，原是不死不灭的；但因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。教宗对此解释说：魔鬼的嫉妒引发了这场战争，开启了这条以死亡为终点的路。

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

教宗接着评论当天的读经一说，「上主的态度显而易见」。撒慕尔先知在叶瑟的大儿子面前时，心里想：这一定是上主的受傅者，因为他是个高大的男人。

弥撒读经和教宗讲道的中心，依然是撒乌耳王与达味之间的冲突。教宗说，达味原本有机会杀死撒乌耳，但是他选择了另一条路：他走近撒乌耳，向他阐明立场，作了解释。他选择了缔造和平的对话之路。　　

基督徒也模仿此方式，先读经，除了旧约外，再加上一些耶稣基督的行实，解释圣经改为讲道理。”

呼市总堂读经组的杨晓凤教友则表达了自己以及众教友对王主教的敬爱怀念之情，她说：“敬爱的王主教才79岁就去世了，教友们都感到十分悲痛和惋惜。

最近回老家，见到这样一桩婚事：村里有两个青年，善良本分，热心事主，都是读经员，在人们眼里，两人都是好青年。

随着时间的推移，教友们对教会的道理懂得逐渐增多，唱歌和读经的水平都有了明显提高。为了使部分冷淡的教友对教会的道理有一个基本的、清晰的认识，神父在讲道中也采取提问的方式，以加深教友对道理的记忆与理解。

望各地神长、教友对他们要提高警惕，识破魔鬼的骗人伎俩，将这些人拒之门外；为保护信德而警醒祈祷、读经，多认识教理。遇有可疑之人迅速告诉本堂神父和当地主教。切记：不要跟他们去。

教宗从当天取自《约纳先知书》的第一篇读经谈起，指出尼尼微大城的悔改正是得益於约纳的宣讲。约纳先知起初抗拒天主的意愿，但他最後学会了服从上主。