在该书第一部分的结尾处，鲁伊斯蒙席解释，3月27日的活动是“一个反映历史的特殊祈祷时刻”，因为，它向慈悲的天主呈上人类的悲惨景象。

在交往中他赠送了我不少他的著作，并且签名盖章，他还向我解释了为什么他的中文名称用“孔汉思”的缘由，以此表达他对中国文化尤其是儒教思想的敬重。　　

圣山圣母大殿主任司铎因塞罗（WalterInsero）蒙席解释说：“为庆祝基督圣体圣血节，我们不能在罗马市区举办传统的圣体游行，因此想到了这一默想时刻和对祈祷的邀请。

解释了古代启蒙师形象的意义后，教宗接着指出，保禄宗徒似乎建议基督徒将救恩史分成两个时刻，他个人的经历也包括在内，即“在成为耶稣基督的信徒之前，以及在接受信仰之后。处在中间的则是耶稣死而复活的事件”。

教宗解释，圣保禄强调，对耶稣基督的信仰实在能让我们成为天主的子女，因此，基督徒应该怀着感激之情，牢记我们成为天主儿女的那一刻，即，我们受洗的时刻，好能以更强的意识生活在所领受的巨大恩宠中。

卡拉瓦乔与信仰雅塔女士向梵蒂冈新闻网解释说，”在隆吉对卡拉瓦乔进行重新评价之前，卡拉瓦乔被认为是一个异端，一个在表达神圣的方式上过于粗鲁的人。这种观点已经被过去70年的研究所推翻”。

萨拉马解释，耶稣亲自召叫基督徒作爱的见证人，“这样他们就会认出你们是我的门徒”（参阅：若十三35）。最后，她谈到了作为一个科普特东正教信徒参加天主教普世博爱运动的意义。

然后，教宗解释梵二大公会议更新礼仪生活的第三个幅度，即福传使命。教宗说：“我们所生活和所庆祝的一切，引导我们走出去与人相遇、与周遭的世界相会、与喜乐相交，以及与那些可能不认识天主恩赐的人的需求相遇。”

老年生活轻松惬意的确是天主的鸿恩，古人说“返老还童”这句话也获得了正面解释。相关链接：朱梅芬修女：天主临在万事中——在信仰中安老（2020-11-21）朱梅芬修女采访录（2005-06-29）

岂能都解释语言？由此不难看出，在异彩纷呈的成圣途径中，无论选择任何一种方式，都能达到德行的高峰，更加走近天主而悦乐主心。