“你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了”（谷16,6）。身穿着光华的天主的使者对在坟墓内寻找耶稣的尸体的妇女这样说着。圣史在这神圣的夜里也对

北京客人上午１１点多在霏霏细雨中抵达距京二百七十多公里的石家庄市，不等休息，随即就在修院圣堂举行了大礼弥撒，刘哲神父主祭，神学院及信德室十余位神父共祭。

2008年沈文英在一家扣件厂上班，有一天，她参与完弥撒就去了厂里，和5个工友一起干活，突然吊车吊着一个四五吨重的大铁箱子脱了钩，正好把她们6个人扣在箱子底下，老板吓得面如土色，但6个人却毫发无损。

医院住不下去了，只好回家疗养，慢慢恢复吧。

80年代，贵州的各个地方开始恢复宗教活动。陈裕敏10岁时，知道了家里是天主教，但至于天主教信奉什么则一无所知。在这之前，每当他生病了，妈妈就会请来做关公道士的外公为他驱鬼。

上世纪八十年代宗教信仰刚刚恢复自由时，在湖北一个贫困的小农场里，既没有神父也没有教堂，只有两家老教友，彼此扶持、彼此鼓励，二十年过去了，当年的五粒种子发展成现在的三百多教友。

两位神父希望后天19日恢复主日弥撒。”本堂李神父告诉我们，“灾后，每个家庭领了一袋米和一桶油。我们开县有8000多教友，县城有600多位。目前，经初步了解，共有500户教友们联系，了解他们的灾情。”

1983年12月8日南桥天主堂恢复开放。1984年全县教友2000人。2008年奉贤南桥堂区对奉贤区统计实名实姓天主教教友有8000多人。

上个世纪八九十年代，花梨岭教堂自恢复宗教活动后，教堂开办了利民诊所、便利店等，恢复了耕种，远近闻讯的部分教友也进堂，参与弥撒，教会的福传事业一时间蒸蒸日上，每年领洗人数达数百人；每年的圣诞节、复活节等节日

2010年，因国家征地，何永莉家需要搬迁祖坟，一个偶然的机会她听说献弥撒能求平安，遂托人给本村教堂的会长捎话献弥撒。会长亲自找到她说：不给教外人做弥撒。那我进教。她不假思索地说。