多年来这些隐修女们不仅善度默观祈祷生活，还为穷人举行弥撒圣祭，突显了信仰的两大特点：发现天主圣言的美好、与没有吃的人分享自己的食粮。　　

他谴责现行经济体制使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督信徒团体注定会瓦解。教宗提到，教会照顾的弱势人群中包括无自卫能力的将出生的婴儿和所有无辜的人。

不幸的是，它在日益蔓延，涉及每个国家，包括较为发达的国家，触及社会弱势群体中的每个人，例如：妇女、少女、儿童、残疾人、穷人，以及遭遇家庭变故和社会动荡的人。　　

代表着我们天主教会“仁爱胜于祭献，穷人就是基督”的传承和精神。滦平县刘宝才神父介绍说，此次活动中受助群众部分信仰和民族，既有教内外个人，也有满、汉、蒙、回四个民族的受助家庭，地域较为广大。

此外提供了德肋撒修女的一些信件和有关她灵修生活的文件，一些信件中，德肋撒修女谈了她如何明白自己在印度与穷人一起的圣召，以及她形容为“天主沉默”时刻的心灵干枯和痛苦的经验。

爱，要先变成穷人1952年，德肋撒修女在街头偶遇一个奄奄一息的被遗弃的老妇人，老鼠和蚂蚁正肆无忌惮地咬噬着老妇人的身体。她带老妇人去医院，可医院不肯收容。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

正是因为我们常常以俗世的眼光去看待人生，所看到的只是高官、平民，富人、穷人，名人、凡人…而且固执地认为似乎前者标志着成功，后者意味着失败；前者实现了生命的价值，后者浪费了生命的岁月；前者注定拥有快乐和幸福

与穷人等弱势群体交流、分享、沟通,互递友谊，表达主爱!5、当好天主教会外在的“形象大使”。司铎祝圣后，已成基督第二，天主代表，应以“自尊”“自强”“自立”为本。6、不断完善自己。

耶稣以这样的目光向少年指明，为跟随祂得先变卖一切，施舍穷人。然而，耶稣的目光并未打动少年的心，甚至使他闷闷不乐，因为他的心事奉着两个主人，天主和钱财。