这清新让我们更深刻、明了地理解事物，改变我们许多的习惯。圣神是新事物的主宰。因此，我们无需依靠静止不动的状况，而是接纳在促进合一中所冒的风险：就是忠于教会的服从，不要熄灭圣神。

教宗解释道：我们要特别小心，不要让自我防御和自我参照的逻辑占据上风，这种逻辑最终会导致轻重倒置、舍本逐末。教宗然后引用了梵二神长们在大公会议的闭幕典礼中对六十年代青年所传达的讯息。

教宗最后解释道，司铎以一个新郎和一个父亲的全部慈爱、温柔及力量爱天主子民。在基督内度奉献生活的女性也该如此，她们应以忠贞和喜乐活出婚姻般的关系，如同父亲和母亲那样结出硕果。

教宗解释道，上主要求一切，却也给予一切，即真正的生命和幸福，我们正是为此而受造。总之，我们要作出选择，或是成圣，或是一事无成！

《天主教教理》这样解释道，财富使其拥有者成为天主眷顾的管理人，没有一个人是财富的绝对主人（参阅：2404号）。教宗指出，各种财富若能成为有益的，就该具有一种社会幅度。因此，拥有财富是一份责任。

神父解释道，世界上只有一个‘场所’将‘你应当爱近人如你自己’的准则完全付诸实行。这场所就是天主圣三。

当日下午17:00整，瞻礼前夕弥撒后，圣堂内张灯结彩、座无虚席，在传统的晚祷诵经声中，教友们排起了长长的队伍，有序告解，等待着心灵的净化和圣洁，以渴望和期待的心情迎接救主耶稣的到来。　　

教宗解释道，分施首先是彼此承认，且具有社会关系这不可或缺的特性。在分施中反映出天主的圣爱，这爱在圣子耶稣降生成人和圣神的倾注上达到了极致。推进不求回报和分施的文化为战胜盈利的文化是不可或缺的。

而他的乐队，一蹶不振，也解散了。再给大家讲最后一个故事。那是发生在1985年，巴西国内竞选总统时。

会晤活动后、弥撒开始前，教宗按照惯例为堂区信友施行和好圣事，这次是为三名青年和一名母亲办告解。在这台弥撒中，教宗没有讲道，而是垂首静默祈祷，紧接著举行奉献祭台礼，咏唱诸圣祷文，并将圣髑封存至祭台下方。