对所有在温良、含忍和正义中舍身忘己，为他人，尤其是为最弱小者奉献自己的人而言，这是救恩之爱，是已临於人间的爱，也是真福的泉源」。

宽恕与慈悲的福音能带来喜乐、修和、正义与和平」。在世界的许多地方，「福传从教育活动开始，传教事业因而为此投入精力和时间。

除祂之外，我们绝无其他的主：耶稣是正义、慈悲与和平的谦卑君王。

这是一个能够讲述流亡与悲凉经历的民族，其中妇女们独自在沉默中向前迈进，男人们为了更好而努力放下仇恨与憎恶，把正义与善良结合起来。

具有亚马逊面容的教会必须寻求一种整体和团结互助的替代发展模式，注重对真正自然和人性生态负有责任的道德观念，使之根植於福音倡导的正义、关怀和人人均享财富的理想，克胜那拒绝将经济和技术权力纳入道德准则的功利主义和个人主义逻辑

这是在邀请众人生活简朴、廉洁，对他人和世界承担起具体责任，同时也展现出公共服务是诚信正义的同义词、是各种腐败形式的反义词」。此外，巴拿马也是一片梦想之地。

祂生活在居民中间，促进团结、友爱，以及对良善、真理和正义的渴求。对于那些以真诚之心寻求天主的人而言，天主并未隐藏自己，即使他们的寻找方式是不精确和泛泛的。

教宗强调：“在俗教友尤其有责任在贫苦人士面前为爱德作证，也应该在社会中缔造更具有正义与和平的生活条件，为福音打开新的疆界。”

他说，共用经济体制为在营商、企业和工业生产中实践基督徒价值观、正义补偿、共同责任和环境保护提供了灵性指导。

他抵步后即指出：来到忍受饥饿和疾病之苦、遭冲突血洗和经济政治利益剥削的非洲大陆，是要把“希望带到非洲人民的心中”，此希望来自福音及其正义的理想。