我们感到对这大量的穷人、战争与饥荒，以及酷刑的受害者负有责任。主教们强调：作为教会的牧人，我们不奢求提供廉价的解决方案。

在马尼拉的普世博爱运动成员比塔尔（RomeoVital）描述天主教会在菲律宾和该国人民的日常生活中是如何地根深蒂固时，如此表示：这里的每个人，富人和穷人，都把天主圣言挂在嘴边。

他们也应坚持不懈地努力，透过具体的爱和对穷人及需要帮助者的关怀，把见证天主的爱带到各个层面。

另外八位旁听青年则呼吁世界为他们提供优惠的选择，以具体的方式给予他们帮助，因为他们有可能成为当代的穷人、丢弃文化的受害者。旁听者们也呼吁以坚定和透明的方式打击性侵犯罪，以便恢复教会的可信度。

因此，福音邀请我们回应穷人的具体需要，并且向他们表达兄弟般的亲近。我们基督徒团体面临的挑战即在于此，我们要避免成为举办无数活动却人情冷淡的团体。

至于雅鲁培神父其它非凡的特质，苏萨神父著重指出：他扎根于耶稣基督内，深信教会有圣神的引领，忠于教宗，具有传教动力，对当前社会情况的关注和对穷人的爱。雅鲁培神父为耶稣会士留下了巨大的贡献。

第一天，2月9日，将会有一个关于卫生教育护理的神学会议，新的卫生工作者约章，以及为边缘化穷人服务。

苏萨神父接著表示，与那些被丢弃的人同行意味著接近穷人、前往边缘地区，以及前去与人相遇。我们愿意走一条促进社会正义的道路。我们希望推动经济、政治和社会结构上的改变，这些结构导致了不义。

节日期间，教友也向穷人分送饺子。苏撒纳说：“这儿有许多无家可归者，另有些人实在太穷，即使在节日也买不起肉。”蒙古人庆祝春节的习俗，是探亲时一起吃肉饺、煮羊肉和羊尾薄片。

她的心中，时刻牢记在穷人中的穷人身上认出耶稣、为耶稣服务”。继印度裔尼尔玛拉修女之后，仁爱会全体大会选出了一位德裔修女。由此，充分表明了修会的国际化趋势和特征。