第二个新意是将追踪罪行的有效期延至20年。换言之，侵犯未成年人罪行的失效期限从受害者年满18岁时开始算起，一直延续20年。

柯神父指第二个方式是通过教育及培育，早于开教初期，宗座监牧高主教重视公教教育并推动学校发展；宗座代牧师多敏主教是香港大学早期的校董会成员；颜思回神父推动出版工作，成立公教真理学会及公教报。

教宗提到聚会中那对夫妻的见证，他们觉得堂区总是自己的第二个家。那里是共同祈祷、彼此支持和找到力量向前行走的地方。教宗表示，堂区以这种方式成为众家之家，使上主临在于每个家庭和每个人的生活中。

第二个与第一个相关，就是关注最弱小者和受苦的人，将信仰与关注这些人的境况联系起来，使所有的弟兄姐妹都真正受到关怀。”

帕罗林枢机的第二个建议乃是重视简单的价值。他说，“耶稣诞生时在场的牧人当然不属于子民的文化高层，也不是礼仪纯正的表达，但他们却是首先蒙召接纳默西亚临于世间的人”。

第二个比喻讲述了一名寡妇不断恳求不义的法官替她申冤。教宗表示，「这个比喻让我们明白，信德绝非一时冲动，而是勇敢呼求天主的态度，甚至是在邪恶与不义前，也毫不认命地与祂『据理力争』」。

至于第二个原因，教宗说：「耶稣赞颂天父，因为天父特别垂顾弱小卑微的人。耶稣在村子里宣讲时，亲身体验到这一点：智慧和明达的人心存疑虑、自我封闭、有所盘算，但是小孩子却向讯息敞开、予以接纳。

正确理解工作的第二个要素是必须包括关怀的幅度。教宗解释：“不关怀、破坏受造物、危急子孙后代的生存、不尊重工人尊严的工作，这些不能被视为体面的工作。”

接着，教宗讲到第二个障碍，就是“不忠诚”。教宗提醒说：“我们会遇到这种情况，当有人愿侍奉天主，但同时又要侍奉不属于天主的事物，这有点像在玩双重手法。”

在上次看到基督徒的宣讲是喜乐之后，今天让我们关注第二个方面：福传是为每个人，基督徒的宣讲是为每个人的喜乐。当我们真正与主耶稣相遇时，这种相遇的奇迹弥漫在我们的生活中，要求我们超越自我。