不少中国神长教友在看到相关报道后非常难过,切愿尽一份力量,支援当地抗击疫情。
活动邀请中国天主教爱国会副主席、天主教太原教区孟宁友主教讲授了我国天主教中国化的历程,介绍了当地落实崇俭戒奢、从严治教等相关工作的经验;同时市天主教工作秘书处同志对“坚持我国宗教中国化方向”进行了专题讲座
当我看了今年第七期“信德”第一版刊登的《从2008雪灾和四旬期思考中国教会》这篇文章之后,深受启发。
中国天主教界要继续学习贯彻《宗教事务条例》《宗教团体管理办法》等有关宗教工作的法律法规,大力弘扬社会主义核心价值观,提高自我管理能力,以圣经教导为依据,重视教会信理教义研究,深化自身信仰根基,正信正行,
从鲁汶大学毕业后,南怀仁于清朝康熙年间来到中国传教,并作为清初最有影响力的在华传教士,为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。
下了火车,她们辗转来到了目的地——湖南洪江艾滋关爱中心——成立已经十年的中国首家艾滋病患者关爱中心。
在七年的神学学习之后,他立下了为麻风病人服务一生的志愿。
但我只是忧虑,如果就此疏远了灵魂,未来的中国可能会为此付出代价。文如下:我在从飞往上海的飞机上。
《南京条约》虽然没有规定传教问题,可是开放通商口岸的条款为传教提供了条件。两次鸦片战争之间,清政府对西方传教士的活动范围具有严格的限制,只允许他们在五个通商口岸(广州
当今国人多人崇尚知识,文字是阐释知识的主要媒介,文字福传在中国教会的迫切性与价值意为: 1、当今在中国社会与教会中随着知识的进步,寻求真理的人日益增多; 2、基督的教会是启示的宗教,拥有丰富的文化资源与深厚的神学底蕴