你们还记得圣经中那个富少年的故事吗？那个富有的年轻人，他通晓法律，也自称尊行了所有的法律，耶稣说：“你若愿是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”

（参见“一位香港修女及其修会与一个地方修会的美丽故事”）从上个世纪八十年代初期和中期前后，邯郸的四位老神父陈柏庐主教（1914.5.23.—2009.11.5.）

这个故事刻画出教宗方济各所说的“暴殄文化”的冰山一角。这样的恶劣风尚在食物方面尤其严重，“食物流失”和“浪费食物”的现象到处可见。

因为当时不懂经文含义，时间长了就感觉烦，念经时就迷糊起来想睡觉，经念不完大姨坚决不准睡，二舅晚上一有闲时间，就会在晚课结束后给我们讲解经文含义和圣经故事，使信德的根从小就扎在我们的心里。

最后在集体分享中才发现参与分享自己婚姻生活的夫妇们背后的故事，他们都是默默地在用泪，用心，用血，甚至用生命在付出，他们不是像婚宴上的口头祝福，而是用自己的实际行动来给年轻情侣们以婚姻的启示。

美丽的教堂仙河镇的教堂座落在仙河西畔，这座教堂不是华丽的高楼大厦，只是几间宽敞明亮的平房，却是我心目中见过的最美丽的教堂，因为这座教堂的修建有许许多多令人感动和敬佩的故事。

但科学家认为，从精神医学的角度来看，这一记载不见得是虚构的传奇故事，而是有可能发生在现实生活中的癔症病例。庆娘的行为，完全符合癔症性附体的临床表现，也具有诱发此种病症的心理原因。

每当我看到它，就会想起老翁，以及他背后那些温馨的小故事，更是被他这种如父亲般细致入微的关爱深深感动。经常记住他人的一点点好，便能成就一个好人。在龚萨格大学学习英语的时光里，老翁始终没有忘记我。

国外有一则流传很广的故事，说的是一个皇亲贵胄，一次在集镇一条街巷上的一个拐角的地方，偶然碰到了死神，而且他看到死神向他做了一个威胁性的手势。

况且按照当今天主教的法规，各地方主教团有权利编写地方性的“感恩经”而在下并没有听说有规定新编的感恩经必须有“Epiklesis”，那么也存在这样的可能性，在惯有的神学思想的影响下，仍然可能有许多地方教会写出完全缺失