我们要接纳会祖的梦想，这有助於我们在今天说先知话并重新找到那曾燃起我们心火的动力。我们需要梦想和先知话。回顾我们的先人，我们的父亲和母亲是怎样梦想的，我们就能鼓起勇气，先知性地向前推进这梦想。

天主圣言帮助我们开启心目，接纳和爱护生命，在生命脆弱时更是如此。关於比喻中的富翁，福音凸显了矛盾的一面。这富翁虽然没有名字，但我们从他的富有、奢华无度，却能了解到罪恶使他变得多麽盲目啊！

我们应该承认这一切，怀着感恩之心予以接纳，并因此而赞美、祝福和欢天喜地。如此一来，我们就能与天主共享平安，体验自由。

教宗方济各谈到犹达斯遭到司祭和长老们拒绝的主题时，曾说：犹达斯被抛弃了，牧人们没有接纳这个悔过的叛徒。

菲洛美娜福传组成员歌咏祈祷随后，神父发起了即兴祈祷：仁慈的主啊，求你仁慈地接纳我们的亲人进入你的怀抱，安息在你永恒的天乡。

他说，马丁·路德全力遵守教规并做补赎，却未能感受到被接纳及与天主和好。他因此心中苦闷，几乎到了绝望的地步。後来，他在圣保禄宗徒关於义人因信德而生活（罗一17）的启发下才获得释放。

教宗然後谈到人满为患的难民营，表示那些慷慨接纳难民的人也需要背起这份重担向前行，因为今天国际协议似乎比人权还重要。殉道者鲜活的遗产今天赐予我们和平与统一。

教宗强调，建设和平也需要重新接纳天主与人的盟约，这是人与人结盟的基础。它不仅建立在刻在西乃山石板上的天主十诫，更深深烙印在每个时代、每个地方的每个人心中。天主十诫可以概括为爱天主和爱近人的法律。

教宗指出，伯多禄「能够接纳天主的惊奇」；而面对上主的许多惊奇，「宗徒们必须开会讨论，达成共识」，好能「按照上主的旨意向前迈进」。「从先知们的时代至今，反抗圣神的罪始终存在。

罪妇固然犯的是大罪，但骄傲是比其他罪更严重的罪，耶稣接纳罪妇，经师和法利赛人却因傲慢和自以为义与恩宠失之交臂。