坚持久久为功。坚持宗教中国化方向是一个渐进的历史进程，也是一个十分复杂敏感的问题。

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

其次，她在自己的店里建了一个祈祷所，每天早晨7点，全家在这里先念早祷，之后才开始忙生意，不忙的时候便和丈夫轮流念慈悲串经，同时也通知了一些教友，每周在这里有一次圣经分享的聚会。

仅姚毓华老师通过到医院探访有困难的病人这一项工作，就引领48人受洗成为天主的儿女。

在《愿你受赞美》（Laudatosi）这篇通榆中，教宗方济各在第14章中明确表明：我急切呼吁一项关于如何塑造我们地球未来的对话。

然而，通过圣体圣事，主耶稣基督以圣事的方式，通过人吃饭的方式，临在于每个文化和人群中。圣体圣事，就是一个晚餐，一个普通的就餐，却因为主耶稣的圣化而成了人接近天主的途径。

和平的生态学8.若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始好意来善加使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构5。

愿意用十几个字来概括我所理解的修院培育工作：穷则变，变则痛，痛则通，通则顺，顺则逸，逸乃大忌。一．穷则变造成修院状态窘迫的原因有很多，在此无需反思修院没落的具体原因。

我于是上网去了解基督宗教，正是通过所查看的资料，我认识了天主教，其中，最让我感动的莫过于那些在教难中坚持自己信仰、宁死不屈的人，他们对信仰的忠诚，对基督的忠诚深深地触动了我。