正如亚毛斯先知所言，他不在乎穷人遭受践踏。他们拥有庞大的‘奴工产业’。今天，奴役工作是世界上的一种经营形式。教宗指出，这是一种狡诈，满身世俗气，罪大恶极。

菲西凯拉总主教表示，「教宗在圣伯多禄大殿与许多社会边缘人士一同庆祝禧年，是要教会记起耶稣所说的：『你们常有穷人同你们在一起』（谷十四7）。

2月：为接受受苦者愿所有受苦者，尤其是穷人、难民和社会边缘人，都能在我们的团体中找到接纳与安慰。3月：为支持受迫害的基督徒愿受迫害的基督徒能得到全教会的祈祷支持和物质援助。

在尊重和照料环境与穷人方面，巴西教会发出了「先知之声」，不仅呼吁众人关注生态挑战及问题，也指明其根源和应对之策。

奥利韦利积极参与公教进行会和意大利天主教大学联合会（FUCI），参加了无数次帮助穷人、病人和老人的慈善工作。即使在战争期间，他也坚毅地从事慈悲善工。

美国主教团副主席、洛杉矶总主教戈麦斯（JoséH.Gomez）在第3天的会议上发表讲话，说：「这些边缘地区是我们从未造访的城市角落和乡村地带，那里住着穷人、服刑人，以及在公共区域搭帐篷的人

教宗吁请他们重新回到最初也是专一的爱，注视主耶稣基督，学习祂怀有人性心肠的爱，照顾迷失和受伤的羊，促进正义及关怀弱小者和穷人，带给他们希望和尊严，并且前往人们期待接纳和帮助的任何一个地方。

城市拥有两条通道：一条是高速公路，受到极大保障的人能在那里奔跑；另一条是羊肠小径，穷人、失业者、人口众多的家庭、移民和无依无靠者在那里行走。」

「对人忠信意味着走出自我，前去会晤具体的人，向穷人、病患、失业者、逃离暴力和战争的难民，以及许多因冷漠和丢弃并杀人的经济而受伤的人敞开眼睛和心胸。

圣座大使馆让教宗和教会了解地方教会和团体的思虑、关注和需求，也让教宗的普世牧灵关怀得以具体落实，例如：对穷人的具体帮助，在医疗和教育领域的贡献，以及促进社会在文化、智力和精神层面的富饶。