译者“在义和团事件日子里”一文中说：一九零零年（光绪二十六年）六月二十一日，慈禧终于向列强宣战。两天后毓贤下令逮捕基督教牧师，天主教主教，神父，修士，修女等人，押往衙门广场中央，处决所有传教士。

这样，影响了宗教消息的报导，把教宗所说的话作了相反的诠释，没有能力了解和分辨历史的事件和文化的立场。

教宗继续说，事件从一条弱小的根开始，以悲剧和迫害结束。

隆巴尔迪神父在回答记者提问时强调，教宗访问非洲的和平与修和讯息不会改变，在巴黎悲惨事件发生後反而会更加强调和平的讯息。

因此，教会不赞成隐瞒死亡事件或把死亡当作私人的事；教会也反对那种避而不谈基督信仰对死亡的意义的倾向。针对亡者的火葬，文件表明，教会不禁止火化，除非选择火化是出於反对基督信仰教义。

圣史玛窦引用耶肋米亚先知的这段话来描述无辜婴儿被杀死的事件，让我们看到无自卫能力的人遭屠杀的悲剧，以及权势者漠视和残杀生命的恐怖。白冷城的婴儿为耶稣而死。耶稣，这位无罪的羔羊日後也为众人而死。

我们如何能让自杀事件不再发生呢？

最近的袭击事件沉痛打击了脆弱的科普特教会，我们因而一同为殉道者祈祷；他们的血促进了本次大公会晤，东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也出席参加。

枢机对《罗马观察报》说：这是一个伟大的大公事件，具有重要意义，因为对圣人的敬礼有助於让信友参与对话。实际上，教会领袖的相遇固然美好，但信徒之间的相遇也非常重要。

他还说，信理部可以增加人手来帮助更快速和有效地处理神父娈童事件。但他强调，处理这些事情的主要工作必须在本地教区进行。