教宗表示：对贝罗主教而言，理解穷人是真正的财富。他言之有理，因为穷人的确是教会的财富。贝罗主教面对当时潮流的诸多诱惑，包括攀附权贵、追逐特权、安逸度日，但他却强调，福音召叫我们远离「安逸的生活」。

教宗说：拉匝禄很好地代表了各世代穷人的无声哭泣和一个巨大财富掌握在少数人手中的世界的对立面。这样的世界漠视拉匝禄，既不考虑上主，也不顾及祂的法律。忽视穷人就是蔑视天主！

股市以短线客居多，而投资亏损的往往是那些短线客，所以说，股市是以多数人的亏损来造就少数人的财富。到底投资多长才算是长线？

不幸的是，今天越来越多不光彩的财富囤积在少数特权者手里，这些财富经常以不法途径谋取，但使贫穷在全世界的广大社会领域中蔓延。

当今世界贫富差距急剧加大，25%左右的富人占有民间财富的75%，而75%的穷人仅占财富的25%，这种穷者越穷、富者越富的效应，那种朱门酒肉臭，路有冻死骨的场景在世上并没有消失，而是越来越突出。

耶稣说，荆棘代表了现世的忧虑和财富的诱惑。荆棘是与天主相抵触的恶习，窒息了天主的临在。这些荆棘首先是对现世财富的偶像崇拜，为了自己、为了拥有、为了权力而贪婪地活着。

教宗问候穷人-ANSA当今世界存在着「各式各样的贫穷形式」，财富经常被奉为「首要目标」。许多济弱扶贫的举措「倾向於取悦施惠者，而非真正聆听穷人的呼声」。

天主在每个人的生命之初便托付给人人不同的财富，这塔冷通应当多加善用，不可把它藏起来，如同比喻中第三个仆人的行径那样。教宗强调，很多人也有这第三个仆人的态度。

因为她可以不用眼睛就可以安全行走，她的残废已成为她的财富。天主真的很公平，他在向我们关闭一扇门的同时，又为我们打开了另一扇窗。（樊琦）

他说：“我没有多少财富，个人的力量也有限，我希望由此带动全社会对困难群体的关心和帮助。中国不是有个雷锋吗？我愿做一名‘洋雷锋’。”据悉，甘浩望是一位神父，每主日都到徐州圣心堂参与弥撒。