在神父的讲座中，教友夫妇意识到了婚姻的神圣和自己来自天主的使命，意识到在今日这样的时代迫切需要负起子女的贞洁教育并培育子女的信仰，靠天主的恩宠修德成圣，建立家庭教会。

也许在众人眼里她们过着监狱一样的生活，但在隐修女们的心目中不是这样，她们完完全全地把自己献给天主，以服从、贞洁、神贫和至死不渝来取悦于心爱的主。她们每天用优美的歌声，动情的祷文来赞美主。

16日是主日，上午和下午，在二楼活动室都是有关修会三愿的讲座，修会的三愿就是贞洁、神贫、服从三愿，修女们自进入修会之日起，就度着三愿的生活，特别是发愿之后，一生都将恪守此神圣的三愿，一生奉献天主，服务教会

尽管世俗目光看法不同，我们仍当充满自信，勇做反潮流的战士，尤当重视心灵美的营造：你们做妻子的，要顺从自己的丈夫，好叫那些不信从天主圣道的人，因着你们的好品行而受到感化，你们不要多说话，因为他们会看见你们怀有敬畏和贞洁的生活

借着常常诵念玫瑰经和深刻默想其中各端奥迹，也能反复提醒我们追念耶稣及圣母的懿行芳表，并尽心竭力仿效：谦卑、服从、贞洁、节制、温良、慈善、承行主旨、全随天主圣意诸德行也会随之成长强化、日益明显。

他们以自己的贞洁来回答享乐主义和以我为中心的思想，以贫穷和和对最卑微的人、最弱小的人和被遗弃的人的偏爱为渴望金钱和权势提供了具体的答复，以自由选择的听命恩典来回答充斥着我们社会的利己主义和相对主义，利己和相对主义使我们的社会枯竭

薛玲修女在圣家会长期严格的培养和熏陶下，练就了无条件服从修会派遣，坚持神贫、贞洁、服从的“三愿”生活，她是耶稣圣家的优秀女儿，她在平凡岗位用自己的青春和生命谱写了一曲爱德的赞歌。

教宗本笃十六世劝勉他们：度奉献生活者必须不断扎根于基督，学习基督的简朴、贞洁、服从，渴望天主和天主圣言，立志走上成圣之道。今日与未来的司铎必须成为谦逊与合谐、明智与宽宏的人。

一、贞洁50年代后期，天主教已经不能进行正常的宗教活动了，这时候，宣化一名工人听说她人品好，极想娶她为妻，并几次派人到家里去说，每一次都被她婉言谢绝：谢谢他的高看，我不爱世俗生活。

教宗解释道：“如果我们存留在天主坚实的爱中，就能看到奉献生活之美，神贫愿‘使人获得最大的自由’，贞洁愿是‘不占有的爱人之道’，服从愿是‘以耶稣的方式’战胜混乱无序。”