此外，建立基督化家庭也同样重要。基督化家庭是教友传教的摇篮。一个基督化家庭，能够陶冶家庭成员，在耶稣内彼此相爱，共同参与教会的礼仪生活，形成一个基督是我家之主的公教家庭，这对传教工作裨益无穷。

通过此次学习，使教友们懂得了天主与我们之间创造与被创造、救赎与被救赎、圣化与被圣化的关系，明白了作为天主的儿女要以爱还爱，以一颗孝爱之心去效法主的仁爱、颂扬主的慈爱、传播主的大爱，成为天主手中可用的器皿

耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

天主教传入嘉定是1622年（明天启二年），嘉定教友孙元化举人在其家中建有小圣堂，邀请意大利籍耶稣会士郭居静神父来嘉定开教。1623年，嘉定教友已达400人。

培训结束后，本堂张军定神父鼓励教友：用健康的基督化婚姻生活，圣化家庭，净化社会。以达到用生活行动传播基督福音的使命。

（梵蒂冈新闻网）“为司铎的圣化祈祷日”今年将于6月11日举行。在此之际，美国主教团发表一份讯息，敦促该国所有司铎“为福音的益处拥抱十字架”。

李主教祝福了“病人圣油”和“候洗圣油”并祝圣了“圣化圣油”，在祝圣“圣化圣油”时，全体共祭神父伸出右手，向圣油覆手。整个礼仪结束后，教友们向主教、神父们献上鲜花，祝福他们司铎日平安快乐健康。

帮助大家不断强化勤俭意识；同时，着手完善规章制度，建立长效机制，对全省堂区天主教人员管理、活动管理等相关制度进行修订完善，将崇俭戒奢相关内容纳入其中，充分发挥宗教团体自我教育、自我约束、自我管理的功能，推进崇俭戒奢教育常态化、

切实分析了在圣经中文翻译时需要注意的时代性、社会性需求，以及圣经翻译和注释在面对不同时代、不同群体时需要新的解释的问题，并提出了当圣经中文翻译与中国文化相遇时，应该如何在保持圣经原有的神圣性的同时，也兼顾圣经的经典化、

文字是文化的载体，从起源的角度说，文化是人化，它相对于自然，是人的主体性或本质力量的对象化，从功能的角度说，文化的功能是化人，即教化人，塑造人，陶冶人。