第五，至于那些以病人的最高决定为理由而支持安乐死的人，法国主教认为，个人选择总是有一种集体因素。倘若有些人决定自杀，社会首先有义务防止这种极端的举动，而非考虑在法律上与自杀举动谋合。

出生在劳工家庭的巴义慈神父兄弟姊妹七人，他排行第五。年幼时身体不好，甚至有过生命危险。母亲天天祈祷，恢复健康后，他立誓当神父。

第五，培育青年成为真诚的信徒及负责任的公民，这对宗教和国家都极为重要。家庭应负起教育青年的首要责任；家庭在这方面有权利得到整个社会的支持。

第五点，如果家里尚有不信教的常处亲人，又处处对你有干扰时，先不要急于用语言说教，先用行动刷新自己，等到家人觉得你变化明显时，自然会对你的信仰有改观。

其焦点是阻碍教会前行的教权主义；第二、进行“共同的分辨”，所要达成的共识不可造成两极化，同时又要尊重权力；第三、实现“同道偕行”的架构和制度；第四、按照教宗所愿的“健康的权力下放”，在地方教会之间建立“网络”；第五

我们用祈祷和默想敬仰他们圣座即将封列一百二十四名韩国天主之仆为真福品之际，三千多名韩国教友祈祷徒步十三公里并参与隆重弥撒圣祭。

「通常人们说的职权指的是占有、权力、统治和成功，」教宗本笃十六世解释天主的逻辑不同于人的逻辑，他说:「为天主，职权意谓着服务、谦逊和爱；就是进入耶稣的逻辑，祂屈尊降卑为门徒洗脚(若十三，5)，寻求人真正的益处并治愈创伤

七月十三日至二十日，专门为此在巴西召开了研讨会，题目是“亚马孙的里约，生命的源泉”。

在当天《马尔谷福音》的记述中，耶稣对门徒们谈了人子来临的时日（参阅：谷十三24-32）。教宗强调，耶稣的重点首先不是关于世界末日，而是一项妥善活在当下的邀请，让我们时刻准备那将为一生作总结的时日。

并且我和师神父两人打赌，最后我决定去看看，不是呢也不损失什么，万一要真是修女，错过了岂不……”后来了解到，他们一行八个修生，二位神父，一位修女，二个教友，十三个人，加上我十四个。