笔者曾经参加祝圣神父典礼，在弥撒中行平安礼时，只见主教先分别与新铎行拥抱平安礼，后与共祭司铎行握手平安礼，最后还走下祭台与新铎亲属及众教友握手祝平安。

教宗首先谈到举行感恩圣事的祭台、十字架和读经台。他说，祭台令我们想到宴席；十字架表达了基督在祭台上的牺牲；读经台是宣读天主圣言的地方。教宗强调，所有这些元素都表达了感恩祭的重要性。

，教会为使信友确实体尝基督在弥撒中，以不同形式，渐次亲临于“因主名而相聚祈祷的教会团体之中”、“圣言的宣讲”、“圣职人员的服务”，以至卓越地“实体”亲临圣体圣事内，教会规定“圣体”不可保存于举行圣祭的祭台

河北沧州教区一堂区教堂，大门口张灯结彩，院内搭建了临时祭台，祭台上方悬挂的横幅上写着“每位教友至少每年劝一人进教，随时施教传播基督福音。”

巨幅圣母画像之下是教堂的中心——神父每天为信徒举行弥撒献祭的祭台，由灰色的大理石做成，庄重而神圣。祭台上绘有圣经故事中著名的五饼二鱼，也是圣体圣事的象征。

最后他们重组案情：其实是初期教会中，一位神父在山洞秘密地举行弥撒圣祭，而按照传统这祭台下放着殉道圣人的圣髑，即他们所发现的尸体。

主教逐个授予其圣爵和圣盘，并念到：请你接受圣爵和圣盘，并以相称的生活为主的祭台和教会服务。修士答到：阿门。

其中一位很有经济实力的教友，平时对进教堂感觉很模糊，但在乔神父的带动下，上台读经、参与歌咏团，最后成了非常热心虔诚的教友，为修建教堂奉献了十几万，为教堂赠送了汉白玉圣像、汉白玉祭台、读经台及圣经架等，连教堂院内的雕塑也都是汉白玉的

走上前我看到，祭台方向的正面和侧面墙之间的角度设计不规则，主耶稣的苦像挂在两面墙之间的斜面墙上，苦像两边的墙上，分别挂着圣母抱耶稣头戴皇冠的油画和圣母的坐像，白色的祭台也斜角立在苦像前面。

在教宗保禄六世自动宗座诏书《某些职务》（Ministeriaquaedam）中亦提到：“执事与司铎候选人都应接受读经及辅祭职，除非已经预先接受；他们也应该有一段适当的时间去实行这些职务，以便为服务圣言及祭台作更好的准备