梵蒂冈保护物种会议（梵蒂冈新闻网）来自全世界的自然历史博物馆，动物园和植物园的馆长5月13日至14日在梵蒂冈宗座科学院举行专题研讨会，针对人类以负责任的生活方式对待地球未来的生存进行了探讨，主题为“为保护物种的科学与行动

环境污染、生态失衡是上一世纪人们发现的已经触及人类生存的问题。同时环境保护、生态平衡成为人们关注社会发展的焦点。宗教对话也是上一世纪宗教界提出的课题。

二、以色列先民的大地情感：渴望与寻求1）亚伯拉罕、雅各、约瑟的大地情感与土地不可分割的关系；2）摩西的故事：信是一种生存态度的强有力的方式，而不是虚幻的方式，生命对自然的不过不失的爱与自然对生命不可能均匀的爱在相互寻求与呼唤

我们必须实现共同确定的目标，因为人类的生存和福祉有赖于此。”“全球性无所作为”的灾难性后果只能以果断和及时的行动来阻止。

他解释：“第一个也是最重要的改变，是牧灵皈依，在把福音传给所有的人上，我们要做的更好；另外是文化皈依，尊重他人在世界上生存的方式，差异必须被接受；第三是生态皈依，这是非常重要的努力。

“我们发觉，家庭把每日的生存作为今天的首项需求，基本渴求已经降到最低程度，如电源和饮用水”。

在讲道中，高神父特别教导大家：死亡对于基督徒来说，只是生存的方式发生了变化，肉身虽然消失但灵魂依然存在，这也是耶稣基督给我们的希望，是耶稣基督以他的生命、圣死、复活带给我们的保证。

为了生存，他们耕种、捕鱼，在森林里采摘水果和蔬菜。岘港的圣母访问女修会的几位修女于1980年开始定期探访麻风病人。

两国通过谈判在同年11月9日达成停火协议，但是那场战争带来的后果依然存在：导致大约有9万人流离失所，其中2.5万难民已返回家园，其他人还留在亚美尼亚，为生存而奋斗。

宗教理性属于人文理性，它以人为本，重视人的生存，人的价值和人的尊严，强调人类群体之间的互相同情、体谅和帮助，宗教应当是爱神的使者而不是仇恨的传布者。