不讲生活，老跑到高山云雾中、高深的理论中、道理的条文中去，这与一般教友理解的十诫相距就太远了。十诫是生活性的、具有行动气息的、道理变为行动的，说穿了传教也是为人民生活奔小康服务的。

我和那两位教友的差距不在理论而在行动。因为关于“爱”我可能比他们更会论述；我和那两位教友的差距不在表面，而在内心，因为只有爱人之心，才能有爱人之举。“爱”是我们教会的一贯宗旨，“上爱天主，下爱世人”。

有些人看圣经只停留于过去，把它当小说、故事看，看完后就一放了之；而另一些人看圣经，只为现在，在圣经中找依据、找证据，为自己的理论取证，为自己的行为解脱，把自己的理想天主化，把天主的思想个人化，从来不管天主的启示

教区如能花点精力，编印出实用的《传道员实用手册》，以函授的形式培训自学的传道员，然后再进行重点辅导和理论与实践的考核，这或许“磨刀没误砍柴工”，达到事半功倍了。

他引述尼采的言论、提倡达尔文理论。　　他喜欢前卫的当代艺术。他撰写网志，讲笑话，顺便说一句，他是其中一位有可能成为下任教宗的人物。　　

他引述尼采的言论、提倡达尔文理论。　　他喜欢前卫的当代艺术。他撰写网志，讲笑话，顺便说一句，他是其中一位有可能成为下任教宗的人物。　　

我恨那个给我捏造事情的人，找同事理论，大吵大闹，我气我恨……我不知道为什么我偏是这个谣言的不幸者，我不知道自己做错了什么使得平日关系很亲密的同事竟要如此对我？

天主的存在是不需要论证的，作为一个普通的信徒，我们往往也没有这个学识和能力去做理论的论证。我们只要凭着信来经历天主就可以了。所以，当我们向别人传福音时，靠的也不是道理、证据、论证。我们靠什么呢？

1986年《温州日报》载文，达尔文老年时承认自己的理论有错误，并信仰了耶稣。他在临终前，嘱咐人将他埋葬在伦敦威斯敏斯特教堂北廊，表示自己已经悔改并相信耶稣了。摘自网络

那里有所有的痛苦，一切美好的感情都在心里，基督是生活的：基督有一颗伟大的心和显示给青年的方式，即是亲近基督不是一种理论，而是某种非常真实的东西:每个人能亲自经验到这友谊，与天主子基督心连心，人与人的友谊