当灾难危及生命的时候，如果没有不安与恐惧，很难说我们是真实的具有人性和理性的存在。人性首先是一种生命意识。有人性就会有不安；有理性就会对生态伦理和生态恶化的现实进行思索。

我以为在这许多人对于世界、社会、生活抱怨不公平的年代，作为一个没有宗教信仰的中学生对“公平”能够作出这样独到的思考、理性的诠释很是难得！

通过参加相关课程和现场教学，从理性和感性相结合的角度，加深了对习近平总书记关于中华优秀传统文化的重要论述的理解，更加坚定了文化自信。

康索马诺修士指出，所有的解释及描述都是基于对理性的宇宙的假设，宇宙的真实存在取决于天主的创造行为。

在广泛的理性世界中，我们能够直觉到创造的神，祂是从哪里来的。教宗进一步说：在创造的美好事物中我们能直觉到一些美好、崇高的事物，也可以感受到天主的仁慈。

他首先指出，不要把神学与宗教学混在一起，但神学与宗教和理性却是分不开的。因此，神学家们必须给信友们的共同感受保留空间。这一恩典在有信仰的人身上建立起一种超性本能，这种本能与信仰的对象有共同之处。

但中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平却在七月廿七日《银川晚报》举办的「朔方人文科学大讲堂」后告诉记者，应当积极、理性、客观地为宗教「脱敏」，集合各种宗教力量为构建社会主义和谐社会而努力

若缺乏这个幅度，一个文化不仅不能与信仰和理性，真理与自由和谐相通，反而变得贫瘠。　　教宗在讲话中接着提及在许多方面富裕的国家中，穷人却日益增加。

相反的，信仰具有的理性使它获得普世幅度，能联合有善意的人。另一方面，天主在耶稣基督身上的最后启示，已经使人无法以天主的名施暴。

在为理想不能实现而沮丧、徘徊时，理性提醒自己应该面对现实，重新给自己定位，审时度势地制定切合实际的目标。当被他人误解甚至诽谤时，想一想是不是自己在做事时无意伤害了别人？是否在处理事情时欠考虑？