费尔南德斯则送给教宗一个大圣若瑟抱耶稣的像、阿根廷合作社出产的祭饼和蜂蜜，以及一条祭衣领带和一些书籍。

一双乞讨的手臂无情地伸向一无所有的您主啊我在向您讨要那分不完的五饼和二鱼一双渴求的眼光盯向俺俺一息的您主啊我在向您讨要那最后的一口气息对于无奈疯狂的我您只是给予给予再给予给予我生命给予我永恒您把生命的血肉之躯注入在我们的心底做成了哺育我永远不灭的根基主啊在我人生的每一个步伐里都有一种无形的力量在加油鼓励着我对您的信懒在我几次跌倒的时刻里您脸上充满了泪滴您把这爱的泪花做成了温柔的小雨水轻吻了我所有的委曲主啊在我疲惫沉重的脚步里都有一种无形的力量在支撑着我的脆弱在我几经周折的生命里您累了也不肯休息那前方的辉煌的产闪烁是您臂膀在时刻等待着我浪子的脚步加快快投奔到您为我自始至终备下的圣爱里

c)擘饼及共融礼（领圣体圣血）：藉擘饼及共融礼，信友虽多，但都从同一个饼领受主的　体，并由同一个杯领受主的血，宗徒们就是以这同一方式从基督手中领受的。

的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。

三天的下会，二位修女着重讲了圣若望福音中记载耶稣基督在世时，所行的八个神迹——酒、臣、瘫、饼、海、瞎、活、鱼。1，加纳婚宴变水为酒。2，治好王臣的儿子。3，治好无助的瘫子。

我们该以此为鉴，不单以言，更该以行为生活，在这四旬期内，革除我们内在的邪恶酵母，好能自献作为纯洁真诚的无酵饼（逾越节的祭饼）。（公元600年西班牙礼书四旬首主日释义）

耶稣四十日禁食饥饿了，魔鬼诱惑他，叫他把石头变成饼来充饥，耶稣说：人不只靠饼而生活，更靠天主口中的说话而生活。天主在乐园里已命令原祖禁食，也就是禁止他们吃知善恶树上的果子。知善恶也就是自己决定善恶。

我们也应该承认，今天的教会，再不能像初期教会的信徒那样，“专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。”（宗2:42）而且“凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。

有形的饼是干燥的，也是易碎的，在神父手指对面饼（圣体）的接触中，在给教友分送圣体的过程中，难免掉下碎粒，既然一丁点碎粒也是耶稣的圣体，如果用我们污秽的手心去接领圣体，稍有不慎，就有可能把手上的面屑不小心地任其掉在地上或其它物品上

另一个比喻是饥饿的儿子向父亲求饼。耶稣说：你们中间那有为父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢？或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？（路十一11）。