圣诞教堂的所在地白冷对于犹太人来说，这里有旧约中犹太人始祖雅各伯之妻辣黑耳的墓地，它也是古希伯来开国君王达味的故乡。

希伯来圣经和基督宗教的旧约所包含的希望的讯息，被犹太人和基督信徒以不同的方式吸收与发展。

当天弥撒的读经一取自《希伯来书》，其首句的思想贯穿了教宗方济各的整篇弥撒讲道。圣经作者邀请众人回忆先前的时日，大家领受基督之光的时日。

所以，一般说来，希伯来人主要是用来称呼从亚巴郎到梅瑟时期（约前2000-前1250年）700多年间的古犹太人。以色列人的名称是希伯来人征服客纳罕的过程中开始出现的。

弥撒中的《希伯来书》勉励我们在信德中恒心向前，注视耶稣（希十一32-40）；《福音》则叙述耶稣注视着我们，觉察到我们的存在（谷五1-20）。教宗解释道，耶稣就在我们身旁，祂总是在人群当中。

根据这几节，他们发现，在圣神内的洗礼有的记号是“异语的奇恩”。当这30多位教友在学校中研究圣神洗礼的标记后，他们有着一股热潮，大家几天不断地祈祷，求天主圣神给他们洗礼，求圣神的降临。

这天参与弥撒的中外教友有2000多人，人们不断用“HappyEaster”（复活节快乐）等语彼此祝福。

箴言劝语，怎能轻心。关系生命，务最要紧。明确真理，坚固信心。劝君勿误，紧学圣经。学用结合，立竿见影。听从训诲，幸福盈门。天主降福，恩赐神形。感谢天主，造福世人。

谈到5月31日的圣母访亲瞻礼，教宗指出：这一令人喜悦的事件是通过童贞圣母赞颂全能天主在她身上行奇迹的欢乐之语来表达的。《赞主曲》是人类向着天主仁慈颂咏的赞歌、是各民族歌颂天主的颂歌。

　　巴基斯坦主教团采用国内官方语言乌尔都语推出了天主圣言之歌CD唱盘，旨在用音乐福传迎接信德年。